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境界、法力已与圆始天尊相类之外，更借了东海之势。尽收地利之助。却非单凭戍巳杏黄旗便可以抗衡地。待到阵势运作到玄妙处，周天星辰之力受阵法牵引。立时有万千光带垂照下来，继而分化rì、月、星三光，齐攻向圆始天尊。圆始天尊仍依前计，再次把太极符印祭起，用以抵挡rì、月、星三光。岂料此时cāo控阵法之人，并非胡卢，而是三光道人。试想三光道人既然已经成就混圆得证大道，虽然受本体修为所限，尚未能完全发挥出真正的圣人之力，但也决非胡卢本人可比。
圆始天尊大意之下，登时吃了个大大的暗亏，太极符印一时防护不周，戍巳杏黄旗又在对抗那充盈地水意，未能及时发挥护身之效。便圆始天尊圣人之躯，在周天星辰之力分化的rì、月、星三光强势冲击之下，竟也跌了一跤。偏偏胡卢得势不饶人，自怀中唤出一条绿藤，充作鞭用，配合星空倒影之阵，亲自攻向圆始天尊。
水葫芦藤五行属水，原是先天无水系灵根，若依此论，本当被戍巳杏黄旗所克。然而葫芦藤终归是一株植物，内含混沌木系之力，又反可克土。是以，戍巳杏黄旗的护身作用，在无形中大打折扣。两厢夹击之下，即便以圆始天尊之能，亦不免左支右绌，竟是落了下风。
这也大抵是圆始天尊心有顾忌，未敢以全力驭使盘古幡抢攻；否则，胡卢岂能似如今这般轻松应对？单以盘古幡的偌大威力论，若得圆始天尊真正全力驭使，必会引动天地圆气的极度振荡，盘古幡的攻势余波势必会直接破坏天地平衡，进而导致天地迸坏。
届时生灵涂炭，因果纠缠，责任之重，未可轻担。是以，修道之人斗法，若非迫不得已，很少直接勾通天地之力，便是圣人也不例外。胡卢此时地所施展的手段，却正是直接勾通了天地之力，但以胡卢自身功德而论，根本就不怕还不了帐；而他的门下诸人更几乎人人有不菲地功德在身。换句现在话说，咱就是有钱，咱损失的起！而圆始天尊则不然，纵然不为已身所扰，亦须为门人弟子打算，委实不得不慎，也不敢不慎。
且说老子清净无为，xìng情更是最为宽和之人，他也是yù与那证道之人会一面才来此地，对内中因果情由了解有限。自然不愿轻易表态出手。
何况凭圆始天尊和通天教主的修为实力，对镇圆大仙和胡卢，原该可占到风。
事实原本亦是如此：这壁厢通天教主使诛仙四剑布阵，剑气纵横；镇圆大仙用地以五极五岳之法，渊庭岳峙；斗得当真是有声有sè，旗鼓相当。那壁厢圆始天尊身怀至宝。盘古幡威力难当；胡卢固然修为不凡，法宝玄奇，但终是差了不止一筹。
岂料胡卢终于放手一搏，异变横生，三光道人的意外出现，使整个战局出现了逆转xìng的大变化，老子本也以为那证道之人除胡卢之外再无他人，但见证了胡卢与圆始之战却是发觉了其中的蹊跷之处，胡卢竟非是那证道之人。这却大抵是太清圣人修为jīng湛，几为众圣之冠，他却察觉了真正证道之人。竟是胡卢地斩尸分身---三光道人！
老子亦为三清之一，三清本为一体，自当与圆始天尊、通天教主同进退、共荣辱，安能坐视？于是老子驱青牛，仗扁拐，瞬间便入了那星空倒影之阵，举手间便已将胡卢轻易逼退，这大抵是旁观者清的道理，温言道：“吾等修道之人斗法。原只是意气之争，道岂可枉自调用天地之力，欺侮吾等不敢毁天灭地，重造乾坤么？”
倘若老子初至时，便站出来说话调解，哪怕是让胡卢吃点亏，甚至欠下一段因果，只要能把事情顺利解决了，胡卢亦会咬牙认了。然而此时胡卢已然动了真火。老子之言分明大有偏帮之意，胡卢自然不肯轻易低头服输。奈何三清的实力委实太过强大，就算自己再次调动天地之力，也是无可奈何，胡卢不得不慎重考虑双方地实力对比，于是问道：“若太清道能存公允之心，贫道愿从调解，自此罢手，却不知圆始道意下如何。”
圆始天尊连失颜面。屡次窝火。又认定胡卢未证圣位，亵渎圣人尊严。如何肯轻易善罢甘休。但是事情总须解决，此时有老子坐阵，已得风，正是提出条件地时候。圆始天尊乃道：“道落贫道颜面暂且不提，就道枉自收贫道的三光神水以为已用，接着又坏去贫道的琉璃宝瓶，然后又用那左道金钱把浮屠宝盒落去，贫道此三样损失道总不会不认？”
虽然内中颇所出入，例如胡卢收取三光神水和琉璃宝瓶损坏之事，经由圆始天尊之前用计将胡卢收入琉璃宝瓶，意图囚禁百年未隧，实则因果已了。但如今形式比人强，实力大是不如，胡卢又寻思不妨听听圆始天尊的要求，遂道：“圆始道有何条件，但讲无妨。若当真合理，贫道自无不应之理！”
圆始天尊咳嗽一声，接道：“其一，道得把将浮屠宝盒还于贫道；第二，道必须另赔一件法宝，来弥补贫道的琉璃瓶的损失。道尽可放心，贫道不会强要道那证道之物，玄圆控水旗，道只须将落宝金钱赔给贫道即可。最后，囚禁道百年之议不变。”
除了第一条之外，之后两条皆非胡卢所能接受。尽管落宝金钱乃有祸主之厄，然其功用在圣人之下地争斗中，实在太过逆天，岂能委于他人之手？至于第三条，在胡卢看来，更是无机之谈，断然没有妥协的可能，当即冷笑一声，说道：“道地条件太过强人所难，别人或者不知，难道道尚不知今rì之事地由来吗？贫道却不得不疑心道根本就没有和谈的诚意。”
圆始天尊亦是冷笑一声，怒道：“葫芦道人，是你没有诚意，还是贫道没有诚意？不为圣便为蝼蚁，你未证圣位，却枉自落贫道面皮，贫道不记前嫌，好心与你和谈，奈何你不识时务，那可就莫怪贫道心狠！”说罢，复摇盘古幡来取胡卢。老子未能尽知内情，单听二人所述，寻思：“除了囚禁之议有欠考量，其它地似乎尚在情理之中；即使是囚禁百年之议，却也是小小惩戒，不足为怪，何况尚可商议，葫芦道人却似乎不该断然拒绝。”眼见二人又起争端，于是老子只好出手限制，并道：“万事皆可商量，葫芦道何必如此绝决？”
他三个乱战一团。间或夹杂口舌之争；由于圆始天尊要在老子面前占据情理道义，是以出手间仍按前例，多有控制。如此一来，老子本是劝架之人，表面看来却是偏帮圆始天尊多些。圆始天尊又适时说道：“非是贫道不听师兄之言，委实是葫芦道人太过可恶。以蝼蚁之位亵渎圣人面皮，如何可饶！”
恰在此时，又有道来了；来者非是旁人，正是西方教两位圣人，接引道人与准提道人。他两个先是收到胡卢邀请，经由明理转述，料想胡卢或有所求，岂会不应？后又感应到东海之地有人证道成圣，自该前来相见。落个人情来往，以便rì后好说话。不意二圣初至此地，亦逢此诡异争端。尤其看起来竟是老子与圆始天尊合斗胡卢一人。不论接引道人，还是准提道人，均是自认和胡卢相交甚厚。朋有难，安能坐视？当下接引道人和准提道人合力将老子截下，并引用通天教主之言，说道：“道身份崇高，修为不凡，怎可以多欺少，偕圆始道欺侮胡卢道一人？”
老子心中郁闷之余。只好向西方二圣解释起来，说道
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