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作上也没什么天赋，也就不能去怪其他作曲家。
中国民族歌剧从形成到现在，对歌剧理论建设不够重视，中国歌剧至今没有歌剧史面的专著，民族歌剧的创作理论少之又少，都在“摸着石头过河”。所谓的艺评论，报喜不报忧，多是附和、吹捧。民族歌剧的理论建设跟不上，艺批评发展不健，在一定程度上制约了民族歌剧的发展。
歌剧表演人才流失的情况也相当严重，培养一个优秀的歌剧人才，需要花费至少十年的时间，由于某些因素，国家辛勤培养的许多优秀歌剧人才，多签约国外各大剧院而不愿留在国内的舞台，这在一定程度上影响了民族歌剧的发展。
总之，影响制约我国民族歌剧发展的因素是多面的，如何克服这些问题，也就决定了我国歌剧的基走向。
以至于希平他们懂行的都戏称，“这简直就是地狱级别难度的挑战！是比让歌剧复兴更加艰巨的任务，至少以前那些经典的歌剧已经深入人心，观众们多少有些印象，演出得出色的话，大家就会买账！新的民族歌剧，想要杀出一片天，实在太难太难！”
但周秀英却鼓励大家，“要有明知山有虎，偏向虎山行的勇气和决心！”
要论民族歌剧发展的理论，周秀英是最有发言权的，她也提出不少要求，和希平秦放歌他们一起，在不断探索中继续前行。
首先，无论中国歌剧朝着什么向发展，都必须立足于民族的化特点，不能无视中国人民的审美心理、审美习惯和中国人民的情感形式。毕竟，民族歌剧的观众，重点还是中国的观众。
而在歌剧创作中，要吸收戏曲华，连秦放歌都，“有这样巨大的宝库而不知道好好利用的话，就真是犯罪！”
想要创造出有中国特色、观众喜闻乐见的民族歌剧，积极吸收中国戏曲的化华必不可少，他自己的民乐合奏《梁祝》，就从剧中吸取了非常多的养分。比睿呈示部中的，连接部与副部，与爱情主题形成鲜明对比的曲调，就是由剧过门发展变化而来的，是一段节奏自由的华。
此外，在其中，可以见到很多剧的影子，有不少类似剧唱腔的音乐。如果改编成歌剧的话，这些优点都是要保留的。
希平和周秀英他们对此研究得更深入些，也深刻的认识到，民族歌剧要形成自己独特的风格。因为这是建立在中华民族的民族哲理和民族传统化基础上的，要和戏曲、民族、历史、、语言等各种人艺科相互借鉴、相互补充，运用广大群众熟悉的戏曲的表演形式、音乐语言等，创作出以中国戏曲结构为母体、以民间音乐为素材作曲、风格上形成特色的、唱、念、做、舞并重的、深为广大人民群众所喜闻乐见的民族歌剧。如果生搬硬套，不研究自己民族的哲理和化传统，不能形成自己的风格特色，最终只能人云亦云，邯郸步。
此外，在艺术上，也要形成体系，他们已经在着手做这事情，并把相关的理论和以前成功的那些民族歌剧实例，都陆续发掘并整理出来。这也不是可以一触而就的事情，纵观中国民族歌剧发展史，虽经有近百年的发展，但并没有像戏曲那样在世界化中形成独特的体系。因此，在其丰富发展中，更应习戏曲的音乐创作、戏曲的演唱艺术、戏曲的综合表演艺术等面，逐步建立起中国民族歌剧的理论、创作和表演体系，为民族歌剧向更高层次的发展奠定基础。
曾为中系教授的希平一贯认为，“只有立足于民族，才能真正走向世界！”
尽管老伴周秀英是以西歌剧为主的，但周秀英自己，随着年纪大，在国外的见识多，亲身经历成功和失败的民族歌剧，对此的认识深刻，也就不会盲目崇洋媚外。
总之，中国民族歌剧的发展，是个宏大而艰巨的主题，得大家齐心协力才行。