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张孙绳今番到苏州府吴县，是为了接收罪犯和赃物，不可能带着仵作同行，驿站里头也没有仵作，眼下天还没亮，又没法子去苏州府求援，一切也只能靠自己。
李秘虽然是刑侦专业，但毕竟不是法医，后世之时也没处理过重大的凶案，一切都只是纸上谈兵，他也不敢拍胸脯说一定能成。
思来想去，李秘还是决定找罗儒望帮忙。
罗儒望毕竟是个西方人，思想比较开明，但他又是个教士，是反对解剖的，医学上解剖学的发展，受到最大的阻挠之一，便是教会的阻挠。
一切妄图用科学来解释神学的行为，都会被教会视为敌人，在教徒的眼中，整个世界，包括人类，都是上帝的创造物。
解剖人体，便是妄图窥视上帝造人的奥秘，这是对天主的冒犯与亵渎！
然而李秘也是没办法，在场这么多人，也就罗儒望懂得相关的知识，为了追寻真相，罗儒望应该是会帮这个忙的。
再者说了，李秘的最终目的并非为了解剖尸体，而是为了深入探寻死因，找出死亡的方式与模式，从而搜集更多关于程昱的情报和信息。
解剖只是一种手段，但并不是必不可少的手段，如果不解剖也能够弄清楚，又何必多此一举？
可奇怪的是，从这些死者出现之后，罗儒望就没见过人影，便是圣裁者米迦勒，也将浅草薰和厄玛奴耳，交给了王士肃！
李秘问起时，张孙绳也才醒悟过来，此时却有些怨怼道：“佛郎机人皆胆怯，怕是躲在房里了。”
罗儒望虽然积极结交文人士大夫阶级，但到底是有求于人，希望能够通过这些文官，达到传教的目的，期盼这些官员能够维护他们的利益，充当他们的保护伞。
可文官们也不傻，罗儒望等一众传教士，也必须付出不少的代价，今番张孙绳亲自到苏州府来，就是为了追回耶稣会准备进献的这一批宝物。
整个驿站差点就遭遇灭顶之灾，张孙绳甚至亲身涉险出去抓贼了，罗儒望却不见人影，这位应天府尹大人又如何能不发牢骚？
李秘也没太在意，毕竟出了这等事，任谁都没有好心情，与张孙绳告辞一声，便来到了罗儒望的房间，正要敲门，却听得李秘传来低沉而诡异的咒语声！