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。在福报享尽、寿命终时，身体放出死尸的味道；
五者，不乐本座，天人常在定中，如如不动。但在察觉到身上已有四种衰败相出现之后，自知死期将至，心中慌乱，妄念纷飞，不能住于定中，坐立不安，最终死去。
天人死后，也要饱受六道轮回之苦。
天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道——这六道，其实是随众生业力而现的。
在释迦牟尼佛宣讲《无量寿经》的时候，阿难尊者曾经问过：如果西方极乐世界没有须弥山，那么四天王天和忉利天依何而住？
佛陀反问阿难：夜摩天，兜率天乃至色-界、无色-界，依何而住？
阿难回答：由于众生不可思议的业力而存在。
由此可知，六道轮回并不是哪个神、哪个仙创造的，而是众人自己的业力形成。一切都是因果。
众生生前造作了地狱道的业因，临终一念不清明的话，便会被业力牵引，堕入地狱道受苦。
在《地藏菩萨本愿经》中，地藏菩萨久远劫前的前世——婆罗门女，具有极大孝心，为救堕入恶道的母亲，广修供养，诚心念诵觉华定自在王如来名号。
经一日一夜，一心不乱，得念佛三昧。突破空间次元，去到地狱旅游参观。
见到无毒鬼王，对答之间，婆罗门女问自己为什么能到地狱？
无毒鬼王告诉她：若非威神，即需业力。非此二事，终不能到。
可见，能去地狱的有两种人。
一种是承大悲愿力，去地狱救度罪苦众生的菩萨；另一种则是去受罪的罪人。
由此可知，地狱道确确实实是由众生业力所变现的。而其他道亦复如是。
西方极乐世界是个特别的地方，由阿弥陀佛的大悲愿力所化，是诸上善人聚会之处。
它没有六道之因，自然就没有六道存在了。
因此，修仙并不像许多小说里描写的那样，是逆天之举。但凭修行及业力所致而已。