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杰，所言所述所训，字字珠玑，震耳欲聋，令弟心悦诚服啊……”
“吾等亦然……”葛先严肃的道：“读侍中之训，吾深以为，此必天下未来必经之路！”
葛先从怀中取出一份帛书，递给众人，道：“诸位请看，此吾从侍中所批复吾之诸书稿中，抄录而出最令吾震撼及发省之句……”
众人围在一起，摊开帛书，就看着上面的字，五双眼睛相对而看，纷纷叹道：“吾等亦然……”
对于这些年轻人来，今天是他们打开新世界大门后的新生。
书稿之中批复回来的字，不止令他们对《春秋公羊传》有了新的体会和认知。
更加坚定他们来就无比坚定的朴素诸夏民族主义。
更紧要的是，批复之中，出现了无数新词汇、新主张和新要求。
譬如，谈齐恒公时，明确提出了‘昭昭天命，主张恒公受命，攘夷狄救中国，是恒公之昭昭天命。
而现在，中国也当有自己的昭昭天命。
士大夫们应该去找到这个昭昭天命，并将之实现。
因为‘天下兴亡，匹夫有责。
一代人有一代人的任务和使命。
也正是因此，眭弘、葛先等人才如此兴奋。
昭昭天命在我，这是汉人的能和潜意识。
只是在今天以前，没有人公开提出和总结而已。
如今，这个概念被具体提出，立刻就让他们脑洞大开，难以自抑的陷入了狂想。
既然，中国有昭昭天命和实现天命的任务。
那么，诸夏就当是特殊的，有别于夷狄藩国的神圣之国。
既然诸夏特殊，那么，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，就是理所应当。
因为，特殊的诸夏中国，负有对世界义不容辞的责任。
而这个责任就是海内混一！
“中国凡五百年必有圣人出……”眭弘就激动的道：“自周公迄今，已有数百年未闻圣人教诲……是该当有圣人降世，教化世人，明确道路，砥砺前行，为我中国制法……”
其他四人听着，都是点头：“确实如此！确实如此！”
“那么吾辈的责任与任务，就当是为圣王降世，做好准备……”大家目光灼灼，几乎异口同声的道。
“夏以忠，殷以敬，周以，而汉之政风，吾等未知……”李序忽然叹息着，有些惆怅。
对于谷梁派或者其他主张守旧的派系而言，当然会抱着过去的老黄历不撒手，认为‘夏政以忠，忠之弊，人以野，故殷人承之以敬，敬之弊，人以鬼，故周人用救之，之弊，人以塞，救塞莫如忠主张回到夏代来救世。
但对于公羊派的年轻人，特别是这些满脑子危险激进思想的家伙来。
这是胡扯蛋！
三代之治，固然辉煌。
但它们是过去的事情了，现在的情况和夏代的情况能比吗？
更别提，现在夏之政到底是怎么个运作法，根没有人能讲得清了。
就连周制、周礼，也早就失传了。
回去？回得去吗？
“不然……”眭弘却轻声道：“侍中公，曾在吾之书稿之上，训示：子曰温故而知新，可以为师矣，故复兴之路，必自据旧而起……”
“或许，吾辈可以从百家之书中，寻求到一些答案与线索……”
葛先也是点头，道：“或许正是如此，欲要兴盛大道，不可不据旧，正所谓天地不变，不成施化，阴阳不变，物不昌茂，故易曰：通其变，使民不倦，诗云：九变复贯，知言之选！”
“可是……”眭弘喃喃自语着，问道：“吾等当复兴什么呢？”
从诸子百家的思想里寻找智慧，汲取营养，这是公羊派的看家领。
今日之公羊派能有这么强盛，靠的就是从法家、阴阳家、黄老派的思想里吸取大量的营养，并消化成自己的思想。
可问题是，前辈董子等人，已经差不多把能走的路走完了。
再去汲取……
恐怕不是什么易事吧？
“或许，吾等将来有机会，当去当面问一问侍中公……”一直有些沉默的陈番忽然道：“或许侍中公能给吾等答案……”
“嗯……”众人都是点头。
也只能如此了！
“对了……”葛先忽然看向众人，问道：“诸君对侍中公的这些言论如何看待？”
他从怀里取出一份简书，递给众人。
众人接过来，看了看，然后看着葛先。
“葛师兄，您的胆子真大……”良久眭弘叹道：“这种话，也敢写于书上……”
“有什么不能的？”葛先笑着道：“天下非一人之天下，乃天下人之天下，自古独夫民贼，胆敢暴政残民，则天地不容，书曰：时日皆丧，予及汝皆亡！桀纣之君，当然人人得而诛之！汤武革命，从来顺天应人！”
他指着书简上的那几行楷书，道：“关键是，侍中公的回复……”
“诸君请看……”
众人将视线汇聚过去，看了一眼，然后都是深吸了一口气。
眭弘甚至忍不住声的念了起来：“吾闻太宗皇帝曰：天生蒸民，为之置君以养治之，自古人主在位，自当以保民、养民为任，而天下人皆当一一尊奉之，何也，此春秋之大一统也，少数服从多数，局部服从体，郡国服从朝堂，朝堂服从天子，敢有乱命者，人人得而诛之！”
“且夫，桀纣之失道，其臣独无辜乎？”
“亡道之君，必有亡道之臣，必用亡道之策！”
“一人可乱天下乎？必天下人自乱天下也，不然，孔子何以书《春秋》？书周天子之失德足矣！”