第八百四十一节 领袖(1)(第2/3页)我要做门阀

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即使被窦太后丢下兽圈,也不改色。

    更有楚国大儒申公,在建元新政时,被恭迎到长安。

    面对毛躁的天子和激进的大臣,明知道自己的话,别人听不进去,也坚持劝谏天子:“为政者不在多言,顾力行何如耳!。

    元光之交时,在黄老派的大臣贵族们,部主和,统统主张‘莫如和亲便,不敢开战,害怕开战,畏惧战争的时候。

    还是儒生们,力挺开战。

    高举大复仇的旗帜,以‘襄公复九世之仇,春秋大之为法理,力支持国家开战。

    即使马邑之谋失败,也不改其意。

    而现在呢?

    张扫视着在场的儒生们。

    现在,独尊儒术的国家政策,养肥了这些博带羽冠的士大夫们。

    他们已经忘记了当年被秦始皇追的躲西藏的日子。

    更忘记了,孔子、孟子、荀子等人曾经矢志追求的理想。

    一个个,都已经吃的红光满面,大腹便便。

    就连公羊派,都有很多人,沉迷于章诗赋之中,张口仁义,闭口道德,独独忘记了公羊的根更化与革新!

    董仲舒以三统论为包装,提出的革命性理论,更是已经变成了很多人的口号。

    窃譬之琴瑟之调,甚者必解弦而更张之为政而不行,甚者必变而更化之

    连清末的维新党人,都要捡起来,当成自己纲领的思想,在现在,却已经很少人谈及了。

    很多人,更愿意去谈谶讳,玩‘灾异。

    因为这样省力,而且更容易传播。

    在未来,连治派的赢公门徒们,都玩上了谶讳,迷信其中。

    整个术界,发保守、趋顽固。

    自是之后,所有的名士、大儒,基上都是以灾异起家,以谶讳闻名。

    就像眼前的这个夏侯胜,也像在此殿中的无数人。

    想到这里,张就站起身来,冷笑着发问:“天下人的规矩?”

    “谁定的?”

    “天下人又是谁?”

    “汝能代表天下人?”

    “或者是,汝觉得自己超了周公、孔子与三代先王?”

    张提起腰间的嫖姚剑,步步趋前,如泰山一样,俯视着夏侯胜,道:“若按照汝之辞,昔年仲尼便不该周游列国!”

    “应该在家著立!”

    “若是如此,仲尼还能作春秋?”

    “自古以来,吾未闻闭门造车,出门能合辙者!”

    “更不闻,居于家中,可知天下事,能为万世师者!”

    “尔等口口声声天下,何曾为天下做过半分有益之事?”

    锵!

    张拔出腰间的嫖姚剑,持剑而立,傲然道:“吾今日始知,孔子当年何以诛少正卯!”

    “盖异端邪,有甚于暴政!”

    “暴政不过残民,邪残心去智!”

    夏侯胜被张一连串的攻击,打的心神动摇,特别是当张抽剑而出时,他才终于想起来。

    眼前的此人,可不是一般人。

    他是天子近臣,是在长安城里可止儿夜啼的张蚩尤!

    是自崛起以来,脚踩无数骸骨,踩着谷梁和左传上位的张蚩尤!

    传中,兵主门徒,额间生目的张蚩尤!

    连丞相、九卿、诸侯王、外戚都栽在他手里!

    与这样的人直面,他连一个指头都招架不起。

    哪怕是拔剑杀之,也没有人敢放半个屁!

    但

    夏侯胜却在这样的情况下,倔强了起来。

    他迎着张的目光,顶着无穷压力,顽强的辩解:“那阁下,又为天下做了何事?”

    在他想来,这张蚩尤再牛逼,也不过是仗着权势,依仗着天子宠爱胡作非为而已。

    岂能有什么作为?

    然而,当他这句话出口,他忽然发现,整个大殿,一片寂静。

    无数人都低下头来。

    而在张蚩尤身后的公羊士子们,却都露出了笑容。

    “张侍中治政,岂是汝可以揣测的?”一个自信而骄傲的声音,在诸生之中响起来。

    一个身着儒袍的年轻人,走出人群,昂首道:“吾乃赢公门徒,如今为新丰县县衙吏龚遂”

    “自去岁九月,奉师命从于张侍中,耳闻目濡,躬治政之事,迄今虽不过三月,然张侍中在吾眼中,已可与古之子产、管仲相提并论!”

    “孔子曰:圣人之治国百年,可以去残胜暴!”

    “张侍中治新丰,不足一岁,便已去残胜暴!”

    “今新丰,路不拾遗,夜不闭户,百姓躬耕于乡野,乐于田园!”

    “此乃吾亲眼所见,亲耳所闻!”

    龚遂完,就朝张深深俯首:“为侍中下吏数月,下官深感侍中治政之,浩瀚无穷,此生愿随侍中,建康,兴太平,至死不渝,九死不悔!”

    龚遂之后,又有人出列,昂首道:“吾乃太贡禹”

    “吾乃太王吉”

    “吾乃太杨增”

    一个个太生,不断出列,足足十余人,每一个人都是名声鹊起,关中有名的人物!

    尤其是贡禹、王吉,更是夏侯胜也耳闻已久,仰慕的俊杰。

    然而,此时,他们却部一脸崇拜,满脸热忱的看着那个张蚩尤。

    言语之中,将新丰、临潼的变化,娓娓道来。

    特别是贡禹所言的新丰临渭乡的变化,让夏侯胜听得毛骨悚然。

    一个人口近万的乡亭,在八个月以前,有七成的人都是佃户。

    无数人衣衫褴褛,饥寒交迫。

    但现在

    整个临渭乡已经基实现了,家家有三十亩之地,一亩之宅,种一桑,有半亩葵,养一母彘、两鸭一鹅的愿景。

    未来三年内,新丰境就有可能实现当初孟子的愿景了。

    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒

    仅仅只是此事,便令无数人眼露光明,内心震撼不已!

    特别是公羊派的董系的儒生们,像是赢公、褚大的门徒们,都已是心旷神怡,难以自持!

    这是他们第一次,如此详细的了解到新丰的情况。

    而情况的美妙,远远超出他们的想象之外!

    很多人都在心里想着:“三年践孟子之愿,岂不是康可期?太平有望?!”

    这个念头一起,他们就无法按捺了。

    便连谶讳派等其他别系,都是面色潮红。

    哪怕是夏侯胜都是失魂落魄,怅然若失。

    没办法!

    对春秋系的儒生们来,致太平是永恒的愿景。

    特别是,当这些人想起了曾经在长安


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