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是总需要给扩张找一个借口，相比于西洋人在黄金的驱使下进行大航海时代，朱明忠更乐意把所有的一切都掩藏在“教化”，都隐藏在向落后地区传播先进明的借口下。当然，这也是人类发展的必然，野蛮征服明所导致的是落后，但是明征服野蛮，不，是明教化野蛮，所带来的必然结果是进步，共同进步，不正是人类社发展的必然吗？
作为他们的老师，享受一点“特权”又有什么大不了的？
这不也是应该的吗？
殖民——这种罪恶的，血腥的扩张，从来都为中国人所不耻，未来中国将会给落后地区带去发达明，带去教化与明。
“嗯，还有宗教，佛教……不，应该是儒教，我们要把儒教再次传播出去，要用儒教去教化人心……”
相比于佛教等宗教，朱明忠更希望将儒变成儒教，几千年来，儒早就形成了宗教，左右着国人的面面，尽管其没有宗教之名，却有宗教之实，约束着国人的道德与行为，就像“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”这一作为人的基原则一般。而历史经验告诉朱明忠，在没有合适的西取代之前，所谓的摧毁不过只是笑话，再者，明，什么是中华明？如果儒不是中华明，那什么是中华明，打倒了儒，像后世一样，整个社会的伦理道德朝着畸形向滑去，为什么许多媒体甚至官都在教着道德问题，只有缺什么的时候，而且达到极限的时候，人们才会呼吁。
儒或者不是最好的，但至少，对于中国来，没有任何事务可以取代它，打倒儒，等于打倒中国的道德底线，因为千百年来，儒思想早就渗透到国人的面面，早就与中华明结为一体。儒家思想早就刻到了人们的骨子之中，而现在所需要只是让儒朝着另一个向发展——让其真正成为一种宗教，一种宗教上的信仰，明上的信仰，就像西自许基督世界一样。
至于什么所谓中国落后是儒导致，不过只是一些无知之徒在那里狂吠罢了，他们根就不懂得儒，他们如何解释中国明最倡盛的唐宋时期，难道那个时代国人不信儒？儒信徒即便是再黑暗，也没有欧洲中世纪时基督教对科技打压黑暗。相比于基督教对于科的排斥，有明一代，儒者对于西洋先进科技化的习从来都是主动的，而且是自上而下都有着习的狂热，从不曾有过“我中国领先世界”狂妄之心，只有到了清代，在满清的刻意歪曲之下，人们才有了那种狂妄自大。
儒导致中国近代落后，这个锅——不应该由儒来背！
再者，朱明忠需要的是儒教！一种宗教意义上的儒。让儒变成宗教的目的并不是为了统治国家，而基于道德信仰上的需要。甚至也是基于海外扩张的需要。
宗教的力量是无形的，就像后世的非洲、南美等地一样，或许他们可以排斥殖民统治，但是却无法摆脱宗教上的影响，当然，在这个过程之中，土著人的原始宗教也随之消失了。在世俗权力的帮助下，宗教的传播之快，是超出想象的，而且宗教的狂热，同样也会驱使海外的扩张。传教在欧洲列强的殖民扩张中扮演着举足轻重的作用。传教士献身于拓展基督世界的疆土地，致力于维持帝国殖民，传教士其实就是一种特殊的殖民者，他们用比较平和的手段支持着殖民，从事着殖民，基础教为了传教殖民，罗织出一套话语体系，将基督教等同于明，反之则野蛮、未开化。
“在欧洲的海外扩张之中，宗教所扮演的角色是极为重要的，宁人，你也接触一些传教士，你告诉我，是什么驱使着他们来到中国？”
面对大王的询问，顾炎武的眉头略微一皱。
“是为了传教？”
对于外国传教士顾炎武并不陌生，过去他所接触的西洋化也是通过传教士的渠道，现在听大王将扩张与传教结合在一起，他不禁暗自警惕起来。过去在他看来那些传教士和和尚、道士看起来并没有任何区别，但是现在，这么一看，尤其是大王**裸的把这一切都出来之后，他不禁怀疑起那些传教士的动机了，他们来到中国仅仅只是为了传教那么简单？
“恐怕不仅仅只是传教那么简单吧！”