第475章 大灾稍缓推生产(第1/2页)斩邪问道

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    灵魂中,有些东西埋的太深,自己都不愿唤醒。

    徐长卿不愿承认,也近乎本能的摈弃‘爱’和‘奉献’这类概念在他的人性中出现,因为那太感性,不理智。

    他就像那些试图用化学反应解释灵魂的科学家,觉得从纯粹的角度看,所有理论都不应该是有感情温度的,情绪是一种附加属性。

    可他又不得不承认,情绪是灵魂中占有比重极大的一种特殊力量。

    越是向高处攀爬,就越觉情绪的价值,只是他已经在理性道路上走的太远,不愿去面对感性,觉得那种妥协会让他自己变软弱了。

    软弱的,不稳定的东西,如何能支撑漫长而又孤独的旅程?

    这时候他却不愿换角度思考:他对于自己道路的坚持与执着,算不算是一种情绪向的行为呢?

    直到直面数十亿人的死亡,才照见本心。

    不是错、悔、愧、而是爱,他发现他内心深处有这种情绪,对同类的爱。

    尽管这份爱意在平时的表达方式相当残酷,比如他对待小行星带人的态度,他在地球上的作为同样也绝对非主流,可他愿意接受联邦留下的烂摊子,愿意尽力推动让灾区的社会职能重新运转,不是因为别的,就是因为爱。

    如果仅仅是为了演变,为了看人性在凄惨中迸发光芒,他不需要这般投入。

    而且他也隐隐发现了,或许他从开始就搞错了方向,或者说想多了,天人想要的变量,并非浩劫时亿万念头擦出的特殊火花,而就是很物质的某种存在。

    新年第一天,积云密布,天色阴霾的宛如傍晚,大雪仍旧飘飞,刺骨的寒风在地面形成雪暴,吞噬掩埋一切。

    亚洲最大的避难所,无数人顶风冒雪劳作。

    这雪不会停,人们必须清除营帐附近的积雪,否则明天会更难搞,一夜大雪,就能将房子都埋了,房子撑不住会垮塌,帐篷更不行。

    大家都心情沉重,他们知道,已经有很多人死去,还有很多人在主动的、被动的等待死去。

    风雪已经淹没了很多的营帐,被埋在雪中,没可能活太久。

    很多人被组织起来参与营救。

    当然,这确实是爱心放送,爱别人,也爱自己。

    许多人的帐篷在风雪中被吹飞的不知影踪,他们得重新置办活下去的基本器物,如果不能营救出活人,那么死人的财物就能轮到他们。

    徐长卿在这里,见证了人们工作的场面,几百平方公里都在进行这样的劳作,身处其间,有种置身无尽回廊中的感觉。

    将视野从宏大拉到细小,场面并不悲。

    人们已经顾不得悲伤,连日来死亡见的太多,已经麻木。

    徐长卿深入营盘,主要是看这里的秩序状况,是否像组织者说的那样好。

    如果是,他打算与之签署合作意向,像月球那边般,哪怕是死亡作业,也让社会重新运转起来。

    虽然从异生物发起全球入侵浩劫到现在也不过十多天,这处亚洲难民营却已经经历了多番的人事权的更迭。

    首先国家与民族之间就有天然的分野。

    最大的两个群体,自然是自由天朝的汉族和印度的吠舍、首陀罗。而要说团结,棒子可以排进前列,越南人也还行。

    各自有各自的营盘,营盘中还有更细致的划分。

    像徐长卿关注比较多的自由天朝,东北、河北、内蒙……基本就是按照这种地域来分的,更细的,内蒙古,蒙人和汉人又有远近亲疏。

    总的来说,由于是半自主半管理式的,所以就物以类聚、人以群分。

    而徐长卿主要联系的是两个搞的较为有声有色的群体,一个组织叫做‘老兵’,一个叫做‘第一工会’。

    听名字就知道,这都是通过寻找共通点而重视团队凝聚力的组织。

    第一工会的人他不久前已经见过了,说法不多,组织相对松散,但其成员都是手艺人,他们几乎承包了难民营所有非官方运作的生产与维护运作。

    通过这种行为,他们这个组织算是在勉力运转,对己对人,都是有益处的。

    徐长卿在接洽了这些人之后,评价是:仍旧在努力让自己和家人活好的一群。

    徐长卿告诉他们,如果他们能整合出一条脉络清晰的工业人口链,那么不久之后,就会有去处。

    所谓脉络清晰,自然是从采矿到机械加工的一整套体系。自由天朝,也就在北方,还有些重工业的痕迹,白云鄂博,以及原蒙古国境内的一些矿点。因为成本和环境治理需要,进入低功率运转,至今还有矿藏。

    徐长卿就是想把这些都利用起来。

    曾经的天朝四大钢铁集团之一的宝钢、首钢、鞍钢都已迁徙去了火星,而武钢成了以精尖设备制造为主的工业园。

    而现在难管会最缺的,恰恰是合格的原材料,部件粗加工,以及辅助行业。这是因为雷日神号本身就相当于工业母机,它可以拓展出所需的尖端技术设备,而这类行业大都是高度自动化的,至少在主生产环节并不需要多少人工。

    底层的原料、粗胚等的生产就不同了,设计之初这部分就是由大量的产业设备来完成,或者是由人。

    现在能用人,自然是用人,发救济粮不是个事,人们需要工作。这会产生一定的归属感,同时也尽量少一些胡思乱想。

    一个人有稳定的工作,稳定的物资来源,一个家庭就能变得安稳。

    徐长卿是从这个角度考虑事情的,社会运转的初衷其实也是这个。

    跟‘民兵’这个组织联系,主要是想让他们承担安保工作。

    雷日神号在武汉白玉山附近展开,目前正在一边为武汉的工业生产基地的重新开工、以及技术升级而努力,一边修复破损的战甲。

    修复的过程中,是可以进行改造的,改造沉简版的机甲服。

    连同那些修复的战甲,这类修理品,从综合性能上,是无法跟原装产品相提并论的。

    就拿框架来说,原装的框架是一体式,而修复的有了焊接点,框架的整体的强度就不够了。

    并且这种设备也比较讲究精度,徐长卿并不愿意将之再塞回战甲部队,以至于出现良莠不齐的情况。

    可换个角度看,这些设备还是有利用价值的,小规模应用,执行简单任务,干点糙活儿,完全不是问题。

    于是,徐长卿就想着,在武器威能方面略作调整之后,用于安保工作。

    一个战斗小组,小组长由人担当,-4名修复型战甲充当组员,就足以胜任一般的安保工作。

    哪怕遭遇异生物的渗透者,也能战而胜之。

    难管会这边不是特别需要这样的战力,毕竟有一千多万战甲部队在。难民聚集地那边却是恰恰相反。

    不是用来对付异生物,而是用来威慑其他人,以及让人们心里有安全感。

    力量制造秩序,秩序的第一体现就是安全感。想要社会运转,没安全感不行,没


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