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几千年之前的东西，到了现在依旧还是真理，不容置疑。这不是儒家的错，不是孔子的错，而是后人的错，是既得利益者的错。
从儒家，周南又谈到了马克斯主义。
在文章里，周南没有否认经典社会主义的伟大，但是马克斯自己都在书里面写到：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹的属于哲学的问题，而不是社会问题。
现在的人们把马克斯主义当做了圣经，却只看到了目的，忽略了实际与理论相结合的过程，这就是完全的教条主义。
现在的苏联是狂热的，周南并没有直接抨击教条主义，而是阐述了自己的意见。
首先，人性是反对教条主义的最根本力量。人性的自私和自我存在从一开始就是寻求自我幸福的根源力量，任何时候，都不能忽略个体的人性存在。
其次，实践是检验真理的唯一标准。客观主义和主观主义的对立是在任何时期都存在的，如何确定真理的真伪，不是看理论的合理，而是看实际产生的作用。
一百年前的真理，现在可能已经落后，也可能适用你却不适用我。所以，所谓的真理，并不是一成不变的，是应该与时俱进，或者适应现实的。
周南知道自己的这篇文章发表了以后，肯定会受到众多的攻击。但是为了让这些华人们抛弃成见，为了组建一个强大的国家同心协力，他也不在乎苏联方面可能会对他大肆批判。
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