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的张铎耐心地看了几个小时，大致地了解了一下这个世界的历史脉络！张铎扔掉鼠标坐在座位上喃喃自语！“靠，老天你不是玩我，这到底算什么啊？我究竟是重生还是穿越，究竟是活在现实中还在大梦一场啊？”
张铎口不择言地胡说八道，冷不丁听到“咔嚓”一声，外面响起一个炸雷，原来是下起了大雨，却吓得张铎双手合十向虚空中乱拜，喃喃说道：“童言无忌，老天莫怪，童言无忌，老天莫怪！”不能怪他信鬼神，您说您都能重生穿越了，然后你说你无神论，那也忒不要脸了！
张铎现在生活的世界应该是一个与前世的地球平行的世界，在国际形势和重大历史走势上和前世基本是一样的，只是在华夏出了点小偏差。20世纪早期在华夏发生了一场轰轰烈烈的“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动，史称新文化运动。
在运动中，一些激进主义者对中国传统文化全盘否定，相对于从前的救亡图存思想，新文化运动不在满足于向西方开放和学习，以求挽救中华民族及其文化，而是要找到客观的标准，从思想能力、道德水准、民族特xìng上，全方位地、一劳永逸地判定谁优谁劣，从而取消中华文化乃至一切非西方文化的生存资格。这个标准就是弱肉强食的功利主义和被扭曲了的进化论。
由于新文化运动提倡打倒孔家店，全盘否定了中国传统文化，甚至有激进分子提出废除汉字，中国传统文化真的到了危急存亡之秋，却有一位大师横空出世。此人姓王名劼字子任，光绪三十年甲辰科进士，其后弃官留学西洋，可谓学贯中西。论旧学，他考科举中进士，论新学，他获得三个博士学位。
王劼先是与那些提倡新文化的大师在报纸上论战半年，其后在北大与之展开了一次长达三天的大辩论，可谓舌战群儒，一干大师最后被驳的哑口无言，运动半途而废，凭一己之力，挽救国学于危亡。
王劼此后著书立说，著作等身，四处讲学，呼吁两党放下成见，兄弟阋于墙外御其侮，联手合作，共抗rì寇，为抗rì统一战线的确立与维持立下了汗马之劳。王劼弟子满天下，即便是西方的一些政治家，也有他的信徒，终成一代大儒。本朝开国以来，无数文化名家远渡海外，太祖为收天下士子之心，三次挽留王劼，并答应为其推广国学，展开复古运动。
王劼在国人知识分子眼中，俨然是圣人在世，岂料仅仅开国三载，便溘然长逝。未曾看到国学大兴，是先生的大不幸，却又是大幸。
其后，虽然有无数人提倡白话文，可惜缺少惊才艳艳的人物，始终难成气候。而王劼门人弟子众多，虽然有大师级人物在浩劫中陨落，却还是有更多的人存活下来，成为今天文坛中泰山北斗级的人物。
而由于意识形态和国际形势的一些变化，太祖推广国学最初不过是权宜之计，未曾想竟一直延续到今天，如今zhèngfǔ虽然不提倡推广白话文，却也不在大力推广古文了。
但今天，这个世界，中国的传统文化得以传承，并展现出前所未有的兴盛。中华文明五千年，一脉相承，不曾断绝，自然有他的优越xìng。虽数次到了危急存亡的关头，可毕竟气数未尽，人心未失，一旦挺过，再逢盛世便会兴盛起来。在这个世界的大学里，外语是属于选修课，而毕业是必须考古文四六级的。大学生属于正经的知识分子，大学语文学的是诗词歌赋，经义文章。出了校门，没事写写打油诗，过年给自己家门口写个对联什么的那都太小儿科了。
张铎看完之后，喜忧参半，心说我靠，这哥们穿越来的，怎么比我还像主角啊？都混成国学圣人了！他高兴的是在这个世界，白话文文学作品数量稀少，成就不高，后世那些耳熟能详的作品几乎一部都没有。目前成就最高的是宫白羽，凭借《十二金钱镖》、《血涤寒光剑》名扬天下。可宫白羽在文学上的江湖地位却是不高，就连他也对自己的武侠创作极为蔑视。
道理很简单，这个世界上层文学是诗词歌赋，经义文章。即便是通俗文学也是一些文言文的历史演义，公案小说和由此演变来的官场小说、侦探小说大行其道。在整个社会大多数知识分子都推崇文言文的情况下，老百姓也以看文言文小说为荣。就是文学修养差点的也得看个半文言半白话的，至于白话文小说，那是乡间初识几个大字的老农才看的东西。
张铎前世看过许多白话文小说，这个时代并没有出现，像金庸古龙的新派武侠小说，拿到这个时代一定会一鸣惊人，可阻力也会空前强大！至于代入感更强的网络小说，在这个时代恐怕太过超前，起码要武侠小说兴起，全民接受白话文才行。
这也正是张铎的忧虑之处，凭他脑子里记得这些小说，相信一出世就能扬名立万，可他本人恐怕也立刻就会成为文言文小说作者的生死大敌。他心说，他们应该不会把我人道毁灭，我就想抄两本小说混口饭吃，应该不至于！可为什么我心里这么不安呢！
市一中的高一一班教室里，苏文恭气急败坏地走来走去，怒不可遏地说道：“张铎逃了两节课是，他没跟班长说是！等他回来叫他到我办公室，看我怎么收拾他，这给你们惯地！”说罢摔门而去。!s***