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不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”这样成功的挑唆，据说就令楚王大怒，“疏屈平”。
…如果一切属实，那么上官大夫就实在是一位很了不起的阴谋家，但我却一直都以为，那实在是高抬了他。
上官之于怀王，也不过等于秦桧之于高宗，一个在正确的时候准确迎合了在上位者心里最阴暗一面的聪明人，一个在此后要因此而不停的代人背起骂名直到千古的人…仅此而已。
从某种程度上来说，屈原的仕途已自此而终，虽然之后他又把“三闾大夫”这个职务干了十来年，中间还两次担任使者执行了非常重要的外交使命，但，无论从信任角度还是从权力角度来看，穷此一生，他都再也没能得到把意志外化的机会。
最后的一次免职，是在楚顷襄王二年（公元前297年），他连三闾大夫之职也被免去，从此开始了漫长的流放生涯—不过，这也正是“诗人屈原”走向不朽的开始。
文字：
讲屈原，当然不能不讲他的文字，他是离骚的作者，是李白永恒的精神家园，他以一已之身开创的文学传统，使楚文化，或者说整个南方古民、整个长江流域的文化终于能够理直气壮的走到了黄河文化的面前，走到了国风的面前，从此以后，中国文学便有了风、骚双壁，交相辉映，如是千年。
前人有语，“国家不幸诗家幸”，又有说法是“诗必穷而后工”，虽然我们都很不希望非要这样…但，事实上，很多时候，却真得就是这样。
楚顷襄王二年，屈原西流，而也正是从那一天开始，“政治家屈原”宣告死亡，“诗人屈原”则正式开始了他的辉煌生涯。
屈原的作品中，流传下来的并不算多，其中较为著名的有：《九章》、《九歌》、《招魂》、《天问》、《离骚》等，让我们按顺序看一下：
*九章.橘颂
后皇嘉树，橘来服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并射，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为象兮。
这是屈原出仕之前的作品，用拟人的手法将橘树理想化、人格化。将自己心目中人所应该执守的品格、道德、节操。等等赋予之，并全力歌颂。其中，最值得注意的是“受命不迁”、“深固难徙”等，从中，能够充分的感受到屈原对国家的深挚感情，可以说，诗人五十年后的那个决绝选择，于此已见端倪。
*九章.惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以折中兮，戒六神与乡服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
吾谊先君而後身兮，羌众人之所仇也。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使历神占之兮，曰：“有志极而无旁。”
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
同极而异路兮，又何以为此援也？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
设张辟以娱君兮，原侧身而无所。
欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。
欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？
欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
檮木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮。
播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。
本篇做于屈原受谗免职之后，开篇明义，是“发愤以抒情。”，在这里，我们有必要注意一个事实：在屈原的重要作品中，这仅仅只是第二篇而已，而在之前他先后担任三闾大夫和左徒的十余年间，并没有产生其它任何最终得以留传的重要作品。
*九歌
吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
（因为太多，仅贴国殇一篇）
九歌的完成，大至是在楚怀王十八年前后，这一年，楚国出兵攻秦，结果惨败，丧将七十，损兵八万，失汉中之地，消息传回，举国惊悲，《九歌》的创作，就是对当时一系列追荐祭告活动的描述，特别是其中的《国殇》，完全就是在对阵亡将士进行追悼。而“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”更是长久为人赞叹传诵，后来易安居士赞西楚霸王作“生当为人杰，死亦作鬼雄”，
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