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道没听人说过，“暴力是无能者最后的庇护所”…你这是什么眼神，这么快就想证明自己无能吗？
曹奉孝：我说，师兄，九龙将一上来的确得罪了你一句，但也没必要这样一直针对他吧？难道…你们两个另外有过节？
敖开心：我和他有什么过节？
朱子平：过节…现在还没有，不过也快了。一卷、两卷、三卷…如果作者别再出现瓜州那种大失控剧情的话，最多四卷，我们的过节就出来了。
敖开心竟然偷看了剧透…快告诉我最后有没有成为天下名厨？！
仲秦：我插到小师叔一刀
仲高：我也插到一刀
仲赵：我也插到一刀，不过是在师兄你的背上…
仲秦：…
朱子平：敖老九，你给我小心一点，惹急了我，到时别怪我不给某人面子！
敖开心：笑话，你怎么不给我面子？我倒真想知道咧！
朱子平：死到临头还不自知！我告诉你，我根本不是给你面子，是给…
迷の神声：泄漏剧情者死！
众：………
敖开心：我不干了，总之我不干了！
曹奉孝：那也没有办法了…但是敖龙将的出场费还是要给的用麻烦你们送了，回头和我那份一齐走到曹家的帐上好了，我会转给他的！
朱子平：师弟，可以开始了吗？
曹奉孝：各位观众，各位读者，大家好！现在，由我来为大家继续主持今天的百家讲坛，下面，请朱子平朱老师继续为我们介绍他研究七夕学的心得。
朱子平：各位观众，各位读者，大家好！刚才，我们说到了牛郎织女故事第一次出现了“爱情”，它是在那里呢？就是在我刚才的引文里，这个引文，是来自“东汉末年有三国，战火连天不休…”
工作人员甲：对不起对不起，女朋友回老家了，趁机连续熬了几个通宵，实在困得受不了，想找首歌提提神，结果不小心打到外放模式了…实在对不起。
朱子平：算了算了，懒得和你们这些柴级人物计较…我刚才是说，这个引文，是来自东汉末年的《古诗十九首》中的第十首。大家请看这几句：成章，泣涕零如雨。”很好的写出了彼此思念的情景汉清且浅，相去复几许？”又充分体现了他们对爱情障碍的控诉…和大东里面的描述比起来，这对恋人的形象真得是丰满多了，这个悲剧sè彩也已经出来了。
迷问！
英正：看什么看！没看见我…我弟弟正在提问吗？！
朱子平：原来是英家主…这位小朋友真是可爱啊！请问你有什么问题？
男童：我想知道，为什么到现在还没提到老黄牛！
朱子平好个问题问得真是太好了！可以说是问到了点子上！但现在还不能立刻答复，请大家有一点耐心。
曹奉孝：师兄…
朱子平：那从目前的资料来看呢，在汉朝的时候，应该已有很多关于牛、织双星的传说了，你象在史记和汉书中都有记载到这两颗星，当然，只是记载，并没有把它们拟人化。另外，在这个时候，两人的身份还很模糊，我们只能知道他们是“男的牵牛去耕”，“女的在家里织”，至于两者的身份、背景，还不得而知。
曹奉孝：这个，也就是说，他们仍然是高度抽象化、符号化的概念，实际上，这里面中反映出的就是“男耕女织”的基本幸福观，这个呢，虽然在士人阶级不算什么，但对普通民众来说，却是他们对幸福的最朴素，最基本的期望，你包括看我们说董永和七仙女的故事，甚至包括我们看后来梁山伯和祝英台的一些民间唱段，它们所反映出的都是这个概念。
朱子平：主持人补充的很好，我在这里还要再强调一点，事实上，从原始文献来看，董永七仙女故事不仅仅是体现了同一个“概念”，他们根本就是同一个传说的变形，本书成于晋代，其中直接就把牛郎织女和董永七仙女对应了起来，那出这个里面，我们也可以看出一些古代传说是怎样演变和形成的。
男童：提问！为什么还是没提到老黄牛？
朱子平：很好，小朋友，你真是有眼力，关于黄牛这个焦点，可以说在我之后，就只见过你能够很执着的锁定住去研究的，那你能不能告诉我，你为什么这么关注这个牛呢？
男童：因为，牛皮剥掉之后，余下的肉就可以做牛肉干了！
朱子平就只是想到牛肉干？
男童：那倒也不是…
朱子平：我就说吗，其实，这里面…
男童：还有红烧牛尾、有爆炒牛板筋、有黄焖牛心…
：大叔一定也是个很专业的吃客对不对？
朱子平说什么？！
男童：那你为什么一直关心这头牛呢…难道，你其实是个兽医？！
朱子平播…请把刚才这段掐掉直播吗，那就算了…
台下：
英正：你这么容易就放过他？
男童：你说可能吗？
台上
朱子平什么我突然很冷为什么用这种同情的眼光来看我？
曹奉孝：那有，那有…朱老师，我们赶快把节目走下去吧那个，刚才的收视率调查了没有高是吧…那个，后面所有的广告都换成我们曹家的形象片…你说违约金？没关系，从敖龙将的出场费里扣好了！
朱子平：那个，各位观众，各位读者，让我们继续今天的百家讲坛。这本书呢，有两个非常重要的贡献，第一它确立了两个人的身份，指出织女是天帝之女，与牵牛相恋。
曹奉孝：也就是说，“穷小子娶公主”的模式，在这里是第一次得到确认了。事实上，这也是各种古代爱情故事中最为常见的一个模式，广义的来说，所有穷举人及第娶美女的故事都可以归入这个模式。
朱子平：主持人说的很好，再补充一句，中国古代故事充斥着大量的穷小子模式，却极少有灰姑娘模式，反而是讲有钱人贪图美sè聚了不同阶层的妇女后被败家的故事很多，这一点呢，和我们的传统文化很有关系，从比较文学的角度来研究，其实可以挖掘出很多东西…不过，今天不再展开了。
台下：
众什么大尾巴狼呢，丫就一票友，还扯到比较文学上去了。
台上：
朱子平：某车、某慢车、其鼠、某卡、某牙，某波………
曹奉孝：朱老师，朱老师？您在念什么呢？
朱子平：我要记下他们的身份，然后用尽鬼谷奇谋，把他们折磨至死…不不，要生不如死，方解我心头之恨…
曹奉孝被创世神上身了吧？，那个，刚才朱老师讲到了荆楚岁时记的几个重要贡献，我在这里继续补充一下，这个第二个重要贡献呢，是第一次把这个故事和七七联系了起来，就是说以前虽然也认为它是一个爱情悲剧，但并没有固定其r这里，是第一次出现的明确记载。
朱子平：对对，这一点非常重要。但是，岁时记中的记载还不是很详细
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