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白天看到那位竹联帮战堂堂主，现在近看了，越发觉得对方颇为斯文，只是再斯文的人，一旦横眉怒目，一副吃人的，也会让何育华实在有点心里发怵。
只见对方张口，似乎对何育华慢吞吞得不开门，有点不满，就要骂开来。就在这时候，一只手伸过来，再他的耳朵上一扭，本来似乎张口欲骂得堂主，立刻疼的龇牙冽嘴。
只见一张中年妇女的笑脸出现在铁门前面，『小华吗？我孟嫂阿，给我开各门好吗？』居然是孟嫂，何育华连忙打开门，请她进来。然後跑进屋里找爸妈出来了。
孟嫂进来以後，後面那位战堂的堂主，也乖乖跟了进来，看他的样子，谁也不会想到这个人居然是竹联帮战堂堂主。
何家夫妻出来以後，也是瞪大双眼，也是没想到，白天才见过得这位战堂堂主，晚上又来家里，而且是这副模样，像个犯了错，被家长领来道歉的小学生。
『老爷，夫人，真是对不起阿，我这个不孝子，给你们惹麻烦了，这不，我晚上带他来道歉了。』『妈，你没必要这样啦，干麽跟人家低声下气得，今天不是看到你在场，我就…』『逆子，你给我闭嘴。』这位战堂堂主话还没说完，就被孟嫂一骂，加上一个瞪眼，偃旗息鼓了。
（靠，有没有这麽扯阿，比扯铃还扯，随便请个帮忙的，居然请到竹联帮战堂堂主他妈阿。有这麽个儿子，还来做什麽帮佣阿。）不仅何育华惊讶，何国材和陈秀琴都很惊讶。
居然是母子阿，仔细看，轮廓确实有点像。难怪管理员没有打对讲机，孟嫂几乎是天天要来的，她带了个人，说是她儿子，管理员才没有详查。
其实，孟嫂连门铃都不用按的，她有家里的钥匙，孟嫂在何家也做了很多年了，深得家里人信任，所以她身上当然会有钥匙。她会按门铃，还要何育华开门，其实主要是个表态，因为她今天带了早上才到公司闹过事情的儿子过来赔罪，不是来家里上班的，所以才会按门铃，等何家来开门。
这也可以解释了，怎麽白天来公司的时候，这位战堂堂主这麽安静，居然没闹事，没多说什麽，大概是看到他老娘在场吧。
话题既然说开了，孟嫂也开始讲述了一下家里的情况。孟嫂本姓魏，孟姓是他先生的姓，他先生也是跟国民政府一起来台的老兵，这是何家早就知道了。
之後，其实也没什麽好说得，反正就是家里管得严，然後儿子上了初中整天就跟人家打架，本来他功课不错得，还考上了高中，可是上了高中，在学校也是整天闹事，最後当他老子突然撒手人寰後，越发没人管束的了他，最後辍学，去混竹联帮了。
孟嫂稍微给何家介绍了一下他儿子，孟怀归後，陈秀琴便拉了孟嫂去里间说话了，把客厅留给先生和儿子。
等两人走後，三人大眼瞪小眼，谁也没先开口，何育华眼看这样互瞪下去也不行阿，便先开口说话。『孟大哥，以後可以多来家里坐坐阿，说起来，我们家多亏有孟嫂照顾了，不然会乱成一团，我弟和我妹，对孟嫂可是比对我妈还亲呢。』
孟怀归闻言，扫了何家一眼才说道，『如果不是看在你们何家对我妈还不错，我就算背着我妈，我早就找上你们家了，只是我没想到，有间茶行是你们家的产业。』
看着似乎满怀希冀的何育华一眼，孟怀归又说道，『不过，不要想说事情可以就这样了了。看在我妈的面子上，战堂可以不管这档事，不过你们得拿出一笔钱，不然我对手底下兄弟不好交代。』
给点钱能解决，给钱就好，其实这也是这行业的潜规则了。服务业，都是报利的行业，基本上，服务业的利润，50%是基本的。
你看路边那些卖面包的，卖火锅、卖饮料，甚至卖茶叶蛋的，基本上利润都在50%以上。低於这个百分比，那几乎都是咬牙苦撑了，到时候撑不久的。可是这样爆利的行业，很多都要付出一些额外的成本，比方说，付给当地角头的保护费就在其中。
只是，听这位孟堂主的话，好像事情不会就这样了了。『我们竹联的堂口多了，今天他们只是找了我们战堂出手，我们不干，他照样可以找别人。』
『孟大哥，可以请问一下，到底是谁想有间下手吗？有间到底哪里招惹到人家了。』孟怀归冷冷的说道，『你们不会到现在还不知道是谁下手吧，至於那人为什麽要对你们下手，逼你们逼的这麽紧，我就不知道了。』
说完这些以後，客厅又陷入冷场，三人又不知道该说什麽才好。坐了一会，孟怀归起身说道，『我还有事，我先走了。』说着就走到里间，『妈，走了，我先送你回去。』
『你有事，你先走好了，我晚点自己回去。』『唉，孩子有事就让他先走，要是太晚了，了不起在这里住一晚上。』听到孟嫂说要自己回去，陈秀琴打圆场道。
等孟怀归走後，孟嫂叹了口气，『真是对不起阿，我们阿怀给你们天麻烦了。』这时候，孟嫂和陈秀琴已经来到客厅了。
『其实，阿怀不是坏孩子，他要念书，还是可以念得很好得。只是他太讲义气了，在学校整天都帮其他同学出头。』
听孟嫂娓娓的说起孟怀归的经历，其实也差不多是当初竹联帮兴起的原因。竹联帮之所以会成立，其实主要还是跟一些学生参与帮派的原因一样，不想被欺负，所以结夥起来反抗欺负。
台湾，省籍情节，早期算是颇为严重的。最早期的，台湾先民和原住民的斗争。台湾地区，平原上有原住民，叫平埔族，这些原住民，蛮早就消失了。也不知道是被汉人同化，或是迁移到山区了。而汉人占据了平原，和山地地区的，据称是十大部落的原住民，时而和谈，时而冲突。
这其中，在嘉义传出了个吴凤的故事，说他是好官，爱民如子，在原住民当中，很有威望。他极力想调解蕃汉冲突，想劝原住民不要出草，割人头。可是在劝不听得情况下，他牺牲了自己，他穿上红袍，遮住面部，骑上一匹白马。在原住民出草的时候被原住民杀害。
而当原住民发现自己杀害的人是吴凤後，都忍不住大哭，之後便废除了出草的恶习。
这件事情都还编入了小学教科书内，何育华还记得课本上，独自一人骑着白马，披着红袍的吴凤图案，然後两边的峭壁上，原住民探出头来窥伺。
听起来好像很感人，可是…实际上压根不是那麽回事。本来好像真有吴凤这个人，可是压根没有这些事蹟。结果後来连教科书都删除了，简直是欺骗小学生得感情。
之後，平地占得差不多了，汉人打的不过瘾，开始内斗。福客斗，福建人和客家人村落间的争斗，或是漳泉倾，漳州人和泉州人村落的互斗。为了水源、土地、各种纠纷，都可以让两个不同地方移民的村落聚众械斗。台湾很多地方都有义民庙，其实都是在祭奠这些，早期因为械斗而死的居民。
到了国民政府来台湾以後，本省人（主要是闽南人，在台湾，客家人数量少，较为倾向国民党。客家人聚集的苗栗，是国民党票仓。）和随着国民政府来台湾的那些外省人，开始新一轮的斗争，最严重
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