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干活的上百人都离这里不远，见公子来了，大家都停下了手中的话，一起伸长了脖子看，不知道那个被队长带走的人，会被怎么处置。
韦宝道：“先不谁的话对，你们不该动私刑，不该把人捆起来打，谁给你们的这个权力？”
众人一怔，虽然韦宝没有明着帮跪着的人，但明显已经对队长的做法不满了，没有想到韦宝居然会不去偏袒队长，那是众人预料中的事情。
队长当时便吓得汗大冒出来，“公子，我见其他的队都是这样做的，不看着他们，不严加管束，这帮人一个个都很会偷懒，不好好干活的。”
韦宝没有理会这队长，对林彪道：“通知下去，让所有人明天先回归甲集中，我有话。”
林彪点头道：“是，公子，我马上让人去通知。”
“先把人放了，以后不要打人，捆人，这里有这里的规矩，没有人有随便打人的权力，包括我在内。”韦宝冷静的出了这个解决办法。
这不算什么解决办法，但出这样的话，是需要莫大的勇气的，因为韦宝等于自己放弃了自己奴隶主的身份！他知道，现阶段，他底下的所有人，其实是将他看成一名奴隶主似的地主。这不是他想要的。
韦宝要的是资主义。
要的是比封建明稍微先进一点的理念，即便生产资料和生产式还没有得到根改变，但这个政治向不能模糊，否则即便是带来了强大的工业科技，也仍然会像是清末那帮人，带着最强大的铁甲舰，在人员素质不输给日人，武器装备不输给日人的情况下，仍然要被人按着打。
工业科技可以引进，但人的想法不变革，仍然处于封建思想，一切都白搭。
资主义的两个阶段是自由资主义和垄断资主义。
自由资主义是指以自由竞争为特征的市场结构。是市场经济发展过程中的第一阶段，与垄断市场对立。亦称“垄断前”。
在自由资主义阶段，私人资家或资家集团之间可以不受限制地展开自由竞争，国家不干预社会经济生活，采取自由放任和自由贸易的政策，企业和社会的经济活动完受经济规律的自发调节。
资家或资家集团之间的自由竞争，迫使企业不断改进生产技术，改善企业管理，提高劳动生产率，促使资在各部门之间自由转移和资不断扩大，从而既促进社会生产力迅速发展，又加剧着资主义的基矛盾。
垄断资主义其实就是自由资主义发展出来的更高一级的形式。自由资主义是亚当斯密在≈lt;国富论≈gt;中提出的观点，也叫早期资主义和殖民资主义中国教科书的解释就是资主义在发展初期进行资原始积累的过程，叫做自由资主义时期。
后来随着第二次工业革命的进行，生产力水平和能力急剧提高，主要资主义国家完成了资原始积累。主要资主义国家的行业竞争进入白热化，经过大范围的残酷竞争和淘汰，各个主要行业被一家或者几家超级企业控制，进入了垄断资主义时期垄断资主义也被我们叫做帝国主义。
垄断资主义是资主义发展的最高阶段。它是在资主义生产力和生产关系的矛盾进一步发展的基础上，在生产和资加速集中的过程中，于1世纪末世纪初形成起来的。资主义从自由竞争阶段进入到垄断阶段，是资主义社会生产力和生产关系矛盾运动的结果。
垄断是适应生产高度社会化而产生的资社会化形式。
垄断取代自由竞争只是在资主义私有制范围内生产关系的阶段性调整。垄断资主义在发展过程中又出现部分质的变化，从私人垄断资主义转变为国家垄断资主义。
纳粹主义意识形态的神是“属于一个民族的”，纳粹主义的基理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握鼓吹社会达尔主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权。
纳粹就像是大多数人看待偷情，把偷情这种事情放到台面上讨论，很多人高举拳头咒骂，但私底下看视频，却乐此不疲。
所以，纳粹是帝国主义的丧心病狂版罢了。
韦宝现在所处的164年，不要垄断资主义，就连自由资主义也只是在初期阶段，或者萌芽阶段，这是针对世界范围，还不单单是针对大明来的。
韦宝觉得历史证明在中国发展资主义发展不起来，直到清王朝倒闭，才算是由一帮买办商人，带动下，出现资主义萌芽！
那还是在被封建半殖民地的大环境下，如果仍然是封建王朝统治下，资主义仍然发展不起来。
为什么发展不起来？只能华夏的封建官僚集团太流弊，走仕途的读书人是一点机会也不给经商的读书人，逼着他们也只能一道走仕途，一句话就清楚了。
在164年，球都还没有兴盛起自由资主义的时代，韦宝要想变革，无疑是沙漠上的一片绿洲，他没有走自由资主义的大环境，所以他的组织，在对外的表象上，一开始就只能直接走垄断资主义路线，也就是帝国主义路线。因为没有给他自由发展资主义经济的土壤。
对内可以走温和些的自由资主义经济阶段，让内部产生资产阶级集团，让头脑灵活的人，先富起来，让这些人的头脑先武装起来。
团队的力量肯定比他个人的力量要强大千万倍，他只能主导变革，不可能一个人靠搬运黑科技来完成社会变革。
至少先让他统治下的这么一片区域进入自由资主义模式。
韦宝骨子里不喜欢帝国主义的崛起式，他希望大汉族崛起，却不希望世界只剩下大汉族，那是反人类的。
如果纳粹是帝国主义1的式，韦宝想要创造出一个帝国主义1的式！
也就是，韦宝要推行的主体政治和经济模式，是垄断资主义的一套，但目标不是纳粹！
而是以华夏为主体，带动世界各民族一道改变，尽可能少流血牺牲，尽可能的向社会主义的理想化社会模式靠拢。
因为只有社会主义主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益，是反剥削的，是符合人类共同利益的科。
帝国主义是指一个国家、民族或种族对其他类似集团进行直接或间接的政治、经济或化的统治或控制。
传统的帝国主义宗主国和附庸国以征收贡物和提供保护为权利与义务为联系。
韦宝的新帝国主义相对于传统帝国主义，在于改变附庸国的经济生活和政治结构。
不搞殖民地形式，只争夺空地，大家和平共处，比的不是战争手段和战争能力，而是比经济发展速度！比民族魅力！韦宝对于大汉族的民族魅力和民族大融合能力，从来没有怀疑过。
这就是韦宝的垄断资主义1式，是纳粹主义的反面，虽然有些圣母，但符合韦宝的世界观。
也符合华夏传统化的髓，以静制动，后发先至，你不先惹我，我绝不先打你。
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