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那里以前为道士活动地，曾建有道观，后面当地官府特批给廖夫子，用来营建书院的，这也得益于廖夫子人拥有举人的功名，否则一般人，不会有这么大的好处。
平白得到一座巨大的道观，这也是很大的一笔财富呀。
廖夫子遂割地建屋，建起了以居士类的舍，书院就是在办的基础上因袭增拓而诞生的。
书院门口有刻石，在廖夫子的执掌下，书院的从人数和院舍规模都有很大发展，有上百生，遂成为永平府一带的最大的书院。
上百人的私塾，这在大明南屁都算不上，但是在大明北，尤其是辽西这种世代以军事为主的地，那已经是很了不起的一个数字了！
廖夫子以反对科举利禄之、培养传道济民的人才为办的指导思想，培养出了一批童生，秀才则寥寥无几。
但是即便如此，廖夫子的名气依然在辽西很大。
廖夫子的书院主体建筑，集中在山海关关城的中轴线上，主轴线前延至一座青山边上，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。
书院的讲、藏书、祭祀三大功能得到了面的恢复和发展，奠定了现存建筑基格局。
明代书院术仍以朱张之为正宗。
书院的古建筑群分为教、藏书、祭祀、园林、休息场所五大建筑格局。
韦宝以前也经过过这里，主要是没有留心，今天目测了一下，廖夫子的书院主体建筑面积有近1平米，分为书院主体、附属庙。规模可真大不啊。
不但有化气息，还有点高大上的气息，第一次与廖夫子见面，韦宝便感觉廖夫子和一般的老究很不一样，有点生意人的市侩气质，果然是很会经营。
他又当老师又当校长的，要是搁在现代，肯定是一个成功的教育经营家。
纵深多进的院落形式。
主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落。
除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
主体建筑有头门、二门、讲堂、半斋、教斋、御书楼、校经堂、庙等，包括供祀孔子、大专祠。
园林和书院建筑群相得益彰。
大门采用南将军门式结构，建于十二级台阶之上，五间硬山，出三山屏墙，前立形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大。
门额是空的，不知道是不是因为魏忠贤宣布不准再弄书院这种形式的关系。
门口也并没有专门的人站岗，守门啥的，显然可以随意进出，很开放的形态。
韦宝和王秋雅往里面走，见到一个中年女人在打扫。
讲堂位于书院的中心位置，是书院的教重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。
讲堂两旁有南北二斋，分别为教斋，均为师生居舍，过去生大量的活动时间就是在这里自修。
王秋雅对于书院的规很感兴趣：“公子，看一下规再进去呀，等下别冲撞了规，挨处罚。”
韦宝呵呵一笑，跟着去看。
书院的规，最早源于朱熹的书院教条，廖夫子又提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁。
书院规：时常省问父母朔望恭谒圣贤气习各矫偏处举止整齐严肃服食宜从俭素外事毫不可干行坐必依齿序痛戒讦短毁长损友必须拒绝不可闲谈废时日讲经书三起日看纲目数页通晓时务物理参读古诗赋必须过笔会课按时蚤完夜读仍戒晏起疑误定要力争。
“好些个字我都不认得。”王秋雅道：“跟着公子来听，也可以习习。”
韦宝点点头：“有这个思想准备就很好啊，人到了什么时候，都不能忘记习。”
两个人正话间，廖夫子出来了。
“韦公子，您来了啊？”廖夫子满面热情。
韦宝一汗，这似乎不应该是生和老师想见的场景吧？
怎么感觉廖夫子跟个山海楼的孙掌柜一般去了啊？
你开的是书院，又不是开办的酒楼，好吗？
是不是应该严谨刻板一些，不苟言笑一些，才符合古时候夫子的形象吧？
廖夫子还好一些，韦宝随眼望去，只见一帮子，一个个脸刷的白白的，好些个人，也不知道是不是噗了粉？
里气。
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