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只可惜,毛龙是南人。
对于辽西辽将门来,是不受待见的外来人。
1576年月1日万历四年正月十一日,毛龙出生于浙江杭州府钱塘县忠孝巷。祖父毛玉山,原在山西经营官盐,后因生意需要,举家迁往杭州。父亲毛伟,弃商从儒,纳捐为监生,娶妻沈氏。沈家乃杭州望族,有“杭州甲族,以沈为最”之称。毛伟与沈氏共育四子,第三子夭折,余为长子毛龙、次子毛仲龙、四子毛云龙。
毛龙九岁时,毛伟病故,其母时年二十六岁,携子依弟沈光祚居住。沈光祚是杭州名宦,万历乙末科进士,历仕开封府推官、山布政使、顺天府尹等职,后毛龙从军,曾得这位母舅提携、推荐。
毛龙幼时,受母家之影响,亦曾接受传统的儒家正统教育“幼从,习经生业”,但对四书五经始终不感兴趣,而喜读兵法书“耻举子业,好孙吴兵法”,因此在重轻武的明末,很难取得像样的功名,也因此一直未娶。
直到三十多岁成为军官后,始归家完婚,娶一山西士族女子张氏为妻。张氏不能生育,后又在辽阳纳一妾氏,生子毛承斗。
辽阳被后金攻占后,氏死于战乱,毛承斗被人救出,送往杭州,张氏抚之如己出。
所以,也不能毛龙子嗣都死光了,还有一个毛承斗,在杭州,年仅四岁。
别舍不得,舍得也没用,还是幼儿。
后来,毛龙以都司之职率兵援助朝鲜,逗留在辽一带,辽失陷后,从海路逃回,乘守备空虚杀死后金镇江的守将,向巡抚王化贞做了报告,没有告诉经略熊廷弼,由此两人开始有了怨恨。当时朝廷里掌权的人正赏识化贞,于是授职毛龙为总兵官,逐渐加升到左都督,挂起将军印,赐尚宝剑,像内地一样在皮岛上设立军镇。
皮岛又叫江,在朝鲜沿岸的大海中,长八十里,不生长草木,远离海岸,靠近北岸,北岸与后金界只相隔八十里的海面,他的北海就属于朝鲜了。
所以,作为一个外来者,子嗣差不多死绝了的情况下,毛龙只能着重培养义子从子养孙这些。
韦宝在现代的时候,对毛龙和袁崇焕稍有耳闻。
两个人孰是孰非不论,单纯两个人通后金面。
韦宝觉得,毛龙是肯定没有的!
要有,也是毛龙手下人私自搞。
毛龙毫不知情!
或者多半是不知情的。
为什么?
因为毛龙的后代,在原的历史中,到了清朝,会很惨,会再被杀一波,杀绝为止!
而袁崇焕的后代子侄的确是投清了,而且袁家的后代,更可笑的是,还入了八旗。
到了后世,袁世家族的后人大多住在黑龙江,自己填报的民族是满族,他们家族至今在家族祭祀时主要祭奠高祖袁崇焕,以及后世的另一位大人物寿山。祭礼皆采用满族祭仪。这明袁世家族在加入八旗之后多年时间里已完满化。
在韦宝看来,毛龙与袁崇焕并无谁忠谁奸之别,只是双所处的朝廷派系不同,官场利益不同。
毛龙靠自己,左右逢源,其实处境是很卑微的。
熊庭毕、袁崇焕、毛龙、吴三桂,都是很有才干的人,但战场上瞬息万变,官场上凶险难料,他们最后的结局都是应那个历史年代不同环境下作出的各自应变。
可以他们都是成功者,都对历史的前进起到了推动作用,因此后世还能记得他们。
“怎么办?一旦战局不利,金州半岛可就部归了建奴了,就算建奴不善海战,可双岛离陆地并不远,建奴要是造船,征用渔船,有人数优势的话,咱们这的双岛,能守得住吗?”毛承禄接着道。
“不能守住也得拼死,建奴想打上双岛也不容易!”一名忠于毛龙的将领发言道。
这个人话一出口,一帮被毛承禄悲观情绪左右的人,零星附和着要跟建奴拼。
毛承禄再次看了一圈众人的表现,沉吟着该如何接着下去。