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件，没有任何政令颁布，除了因为“嘴”问题让苏押司卷铺盖滚蛋外，表面上什么事都没做。
但实际上，这个曾经红极一时的大宋神童，他的执政已经在暗下展开。这是一种非常阴险的展开方式。
表面上他的作为会被大家认定是个大昏官，这样一来兴许就能让某些势力暂时麻痹掉，把重心放在别处。
曾经犹如走马灯一般更换的其他执政官们，他们最大的问题是不实事求是，不了情况的局势下进行强扭，讲空话讲大道理，强迫抚宁县子民认同中央特派员们的思维。
然并卵。在安东看来这一套在内地其他地方或许问题不大，治下就算不听，也不见得会发生多大的反弹。
但抚宁县不同，这是两种权利进行冲突的混乱地区，即神权和政权。大宋的范仲淹和西夏李元昊都不在后，这个又穷又苦，没什么出路的边境地区，宗教势力正在急速扩张。
这地区正有越来越多的大头百姓们、信任世界的转运方式是佛祖制定的，政权的资格是神权授以的。
可惜汉家也有天授君权的理论。这一理论正在这个地区被有心人胡乱解读为“神授君权”。
在一般无知者的概念中神和天是一回事。
或许它们真是一回事，才能被轻易的混淆视听。但安学者认为读过历史的都会知道，讲究君权天授的汉家政权，灭佛灭道不也做了很多次吗。或许神和天真是一回事但只能有一个，不能出现第二个西天，有西天就会有东天，那就是一天二龙或者分裂的意思。除了大宋，没有任何统治者喜欢这个概念被传颂。
大宋就有这么奇葩又开明，包括天子的概念都在无限淡化。
开明是好事，但是安大学者固执的认为，大宋对这方面学的形似而神不似，学习到了开明的开局，却又没有相应的物质基础和对应的手段，就必然深受其害。