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陈寅恪先生有“山东豪杰”之说，而山东豪杰实可分为黎阳、瓦岗寨及豆子卤亢、高鸡泊两大集团。豆子卤亢、高鸡泊集团的胡化xìng更强，在新的君主的选择上，他们提出了“刘氏主吉”，这刘氏指的是勇猛善战的改汉姓的胡人或胡化汉人，这是北朝以来民族迁徙的结果。这一系统的山东豪杰一直未纳入关陇集团的系统中，但刘氏入图谶，一直持续到安史之乱新的地区胡化开始之时。
[关键词]山东豪杰；刘氏主吉；唐代政治文化
隋末唐初，神州板荡，逐鹿群雄各树旗帜，称王号帝。但假天命而号令天下者只有李、刘二氏。“李氏将兴”与“刘氏主吉”，不仅代表了关陇与山东两种势力，而且也反映了两种种族文化。“李氏将兴”，最终导致了唐帝登九五，君临天下；1“刘氏主吉”，在刘黑闼平定后，对唐代政治文化仍有影响，其余波持续到安史乱后。本文试从“刘氏主吉”这一角度，探讨武德年间河北、山东之乱，分析山东豪杰与唐代政治的关系。
一“刘氏为主吉”
瓦岗寨(黎阳)系统的山东豪杰信奉“李氏将兴”，接纳关陇贵族为其领导。李世民改变了关陇与山东联盟中山东豪杰为主的局面，建立了关陇为主，山东豪杰为用的新联盟，以之统一中原，夺取帝位，并建立了贞观武功。同是山东集团，高鸡泊系统的豪杰写下了与之截然不同的历史。
豆子卤亢、高鸡泊系统的山东豪杰是一胡化更强的集团，这一集团最终形成了自己的图谶——刘氏主吉。《旧唐书》卷55《刘黑闼传》略云:
会高祖征建德故将范愿、董康买、曹湛、高雅贤等将赴长安，愿等相与谋曰:“王世充以洛阳降，其下骁将杨公卿、单雄信之徒皆被夷灭，我辈若至长安，必无保全之理……唐家今得夏王，即加杀害，我辈残命，若不起兵报雠，实亦耻见天下人物。”于是相率复谋反叛。卜以刘氏为主吉，共往漳南，见建德故将刘雅告之，且请。雅曰:“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。”众怒，杀雅而去。范愿曰:“汉东公刘黑闼果敢多奇略，宽仁容众，恩结于士卒。吾久常闻刘氏当有王者，今举大事，yù收夏王之众，非其人莫可。”遂往诣黑闼，以告其意。黑闼大悦，杀牛会众，举兵得百余人，袭破漳南县。贝州刺史戴元详、魏州刺史权威合兵击之，并为黑闼所败，元详及威皆没于阵。黑闼尽收其器械及余众千余人，于是范愿、高雅贤等宿旧左右渐来归附，众至二千人。
“刘氏主吉”在武德四年(621)由窦建德部将[1]提出。据《通鉴》卷189，参与谋划的还应包括王小胡。“刘氏”无疑是这群人所共同推崇的。我们先来分析一下窦建德部众的构成，再探讨刘氏被提出的原因。
据《旧唐书》卷54《窦建德传》，建德“招诱逃兵及无产业者，得数百人”，令同县(贝州漳南)安祖率之，入高鸡泊。后建德入人高士达部伍中。后孙安祖为张金称所杀，“其兵数千人又尽归于建德。自此渐盛，兵至万余人，犹往来高鸡泊中”。张金称被杨义臣所败，“余散在草泽间者复相聚而投建德”。大业十三年(617)，薛世雄率兵3万来讨，建德“悉拔诸城伪遁，云亡入豆子卤亢中”。武德元年(618)，又合并了魏刀儿的部下。据此可知，窦建德所统兵由孙安祖、高士达、张金称、豆子卤亢及魏刀儿部众共同构成。
这些兵士在山东群雄中，最为骁勇善战。《资治通鉴》卷183大业十二年条《考异》引《革命记》曰:
高士达、高德政与宗族鸠集离散，得五万人，捺涡于四根柳树，入高鸡泊中。德政自号东海公，以德建为长史。俄而德政病死，即有高挡脱继立为东海公……贼之异姓皆yù建德为主，高氏一族不yù更立别人。
有关窦建德与高氏家族之间的火并，《通鉴》未取。此段记录了高士达家族其他成员之名。高士达部伍中由高氏家族统领，而高挡脱等，不类汉名。高氏一族是否为胡人后裔，值得怀疑。
张金称及其部下也以凶猛著称。《通鉴》卷183记载，“金称比诸贼尤残暴，所过民无孓遗”。大业十二年12月，金称败而被擒，隋吏“立木于市，悬其头，张其手足，令仇家割食之，未死间，歌讴不辍”。可见金称及其部将确实武勇绝伦。金称被杀后，其部下入窦建德部伍，使建德军更为勇猛善战。
豆子卤亢最早聚集的是“阿舅贼”。《通鉴》卷181记载，高齐以来，群盗多匿于“负海带河，地形深阻”的豆子卤亢。大业七年，“有刘霸道者，家于其旁，累世仕宦，赀产富厚。霸道喜游侠，食客常数百人。及群盗起，远近多往依之，有众十余万号，‘阿舅贼’”。《隋书》卷4记大业九年正月乙未，“平原李德逸聚众数万，称‘阿舅贼’，劫略山东”。李德逸当为刘霸道余部。刘部的刘姓为胡人改汉姓最多者，他累世仕宦，可能为部落大人，霸道喜游侠，仍有族风。李德逸其后无闻，代之而起的是格谦。《旧唐书》卷55《高开道传》略云:
高开道，沧州阳信人也。少以煮盐自给，有勇力，走及奔马。隋大业末，河间人格谦拥兵于豆子卤亢，开道往从之，署为将军。后谦为隋师所灭，开道与其党百余人亡匿海曲。复出掠沧州，招集得数百人……时开道亲兵数百人，皆勇敢士也，号为“义儿”。
高开道因豆子卤亢余部起家，其亲兵义儿有一部分为与之共同逃亡的豆子卤亢亲信。据此，我们不但可以将高开道列入豆子卤亢系统，而且据义儿制，可以推知，高开道即使是汉人，他和他的豆子卤亢部下也都胡化严重。豆子卤亢部众有一部分追随高开道，另一部分则归并了窦建德。
魏刀儿部众源于王须拔。同书卷54《窦建德传》[2]略云:
有上谷贼帅王须拔自号漫天王，拥众数万，入掠幽州，中流矢而死。其亚将魏刀儿代领其众，自号历山飞，入据深泽，有徒十万。
王须拔自号漫天王，即使不是胡人，也汉化程度不高。
综上所述，高鸡泊、豆子卤亢系统的山东豪杰不但以骁勇著称，而且胡化严重，这一点在窦建德军队中也有反映。窦建德及其部将都有不少养子。武德四年，建德虎牢大败，“余党yù立建德养子为主”，可见窦建德[3]行养子之制。唐初名将苏定方，“骠悍多力，胆气绝伦”。他在追随窦建德时，“建德将高君雅甚爱之，养以为子”[4]。可见在这部分山东豪杰中，不但主帅，而且主要将领也有养子，用养子建立起一个个类似血缘关系的军事组织，俨然部落兵系统。养子制盛行，正是窦建德将帅胡化的反映。
在兵制上，窦建德所率部伍采用了胡化的军事组织；在将领的选择上，任用最为骠勇善战者的同时，也吸收了山东士子和隋朝官吏进入其集团内部。据《旧唐书》卷54，“初，群盗得隋官及山东士子皆杀之，唯建德每获士人，必加恩遇”。破宇文化及后，窦建德“又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆shè，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书。自余随才拜授，委以政事”。因此，窦建德所统领的集团实际上包括山东豪杰及山东
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