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一般人谁会记住毕加索名？
况且秦淮并未事先备课，却能在生突然刁难时对答如流，明秦淮真正研究过该领域，而且拥有了丰富的知识储备。
你随便路上问一个教授，哪怕专门研究艺术领域的，他也未必答得上来。
秦淮能背出毕加索名，怎么可能对毕加索没有半点研究？
见一群生看着自己瑟瑟发抖满目敬佩，秦淮面色不变。
这种目光他早已见怪不怪。
“玛丽苏男主毕加索！”
有生开始起哄。
“毕加索老色魔，五十多岁了，还找十六岁的少女当情妇，更可气的是，那位少女竟然心甘情愿，而且扬言：无论哪个女人，都无法抗拒毕加索的魅力。”
提及毕加索，风流…史一箩筐，生们议论纷纷。
“也没有哪个女人能抗拒秦淮哥哥的魅力！”
“对对对，秦淮哥哥的魅力一样难以抗拒。”
奇行种女生把话题引向秦淮。
这些话激起了秦淮强烈的求生**，他连忙转移话题：
“这次我来央美，其实也准备了正经讲些什么。”
秦淮严肃的咳嗽两声，润了润嗓：
“我要讲……困扰了我们一百多年的国画革新问题。”
困扰了一百多年的国画革新问题？
秦淮话音落下，生们猛得一惊，整个教室迅速鸦雀无声，一双双目光错愕的落在秦淮脸庞上。
他们以为秦淮会讲几项简单的艺术理念，或者继续老生常谈一些基笔法、墨法。
然而没想到秦淮竟然抛出了一个颇具争议性的话题。
这种话题可是烫手山芋，一旦观点不对，就会被书画协会集体诟病，并且得罪各类派系啊。
是不是有些目中无人了？
生们为秦淮哥哥捏一把汗……
原来，秦淮哥哥谦谦君子的外表下，竟然藏着着一颗不羁霸道的心脏。
秦淮站在讲台上，从一百年前开始讲述。
“十八世纪中期，西的坚船利炮将一个迟暮帝国的自信打得分崩离析。
各面的自信心都在炮火中烧焦凋零，国画领域当然也不能幸免。
当时，康有为鼓吹‘合中西而为画新纪元。
陈独秀则大力提倡‘美术革命，主张输入“洋画写实主义”以图新。
于是，中华家的传统绘画开始了一场澜翻涛涌，风起云涌的争端。”
只用了寥寥几句话，秦淮便把局势挑明了。
生们静静听着，前期都是背景介绍，真正的论证都在后面，故而他们耐心听着秦淮的讲述。
“如果用一句话来概括世纪中国画革新的思潮，那就是‘借西画改造中国画。
即采用西的造型手法与理念改革中国画。
记住，这里连中国画的理念也要采用西的。”
秦淮敲黑板画重点，板着脸站在讲台上，不苟言笑的模样，俨然就是一位严师。
秦淮确实非常严格。
陆玉就被他骂哭过呢。
……
“凭借这股思潮，徐悲鸿、刘海粟、林凤眠开始驰骋画坛。
不过，在这场革新中，也有画家坚定的延伸传统绘画命脉，如齐白石、黄宾虹、潘天寿，他们以圣手回春的技艺，复使老树开花，国画因此重现曙光。”
秦淮在黑板上写下两行名字。
齐白石、黄宾虹、潘天寿。
徐悲鸿、刘海粟、林凤眠。
“哇。”
一上来就划分出针尖对麦芒的派别，这堂课听起来好刺激！
生们惊了，一个个打起神，屏息静听，静等秦淮接下来的论点。
“没有错，但在那个自信心严重崩溃的年代；在有一批名人提出救国必须废除汉字的时代。这种革新，绝对是矫枉过正了。”
论点出。
四个字——矫枉过正。
言简意赅，直接否定，胆儿真肥。
有生猛得一愣，满脸错愕，矫枉过正四个字，是不是严重了一些？
当然，也有生并不认同秦淮这个论调。
“革新了一百多年，你矫枉过正就矫枉过正？”
一位生高声反驳道。
紧接着，便有数位生开始驳斥秦淮的理论。
“我为什么矫枉过正呢？这得从西绘画和绘画的起源起。”
秦淮转身在黑板上写上一行字：对自然的态度。
秦淮的粉笔字十分工整，排版也严格从最顶部写起，没有一丝乱来——俨然一位强迫症晚期患者。
字成。
秦淮捏着粉笔转身，此刻，秦淮身上缓缓凝着一种气势。
“听我慢慢解释。我们知道，无论非洲、亚洲、美洲、欧洲，艺术在最初阶段都会偏向写实。
中华家古代的写实艺术成就非常高，如秦始皇兵马俑，汉代青铜错金银犀牛，写实工艺领先世界。”
对于这一点，没有生出声反驳。
中华家两千年前的写实工艺可以吹爆。
“不过，艺术形式会随着人与自然的关系逐渐出现变迁分化。
我们先看中华。
中华家驯服了洪水，开垦了农田，自然让老祖宗们安定富足，故而老祖宗们对自然产生了亲切感。
于是在与自然长期和平共处的关系中，中国画与自然融合，产生了‘大音希声‘、‘天人合一‘这种老庄思想。
同时，个人形体在自然中被慢慢忘却，人们融入一种更加广袤的感动中，开始追求‘道，追寻神。
通俗来，就是中华家的人由最开始的写实，聚焦到于气神层面，神修炼好了，才能创作出好作品。
古人言‘画分三科。三科分别是人物画，山水画，花鸟画。
人物画，画的是人类社会体系。
山水画，画的是人与自然。
花鸟画则是各种与人和谐相处的生命。三者结合，便涵盖了古人天人合一的思考。”
得好有道理！
秦淮旁征博引，引经据典，解释中还穿插着专业知识与理念，原枯燥的讲课，在秦淮嘴下，变得津津有味了起来。
“再看起源于古希腊的西艺术。古希腊属于海洋明，为了生存，古希腊人不得不克服恶劣的自然，因此，他们与自然对抗，憎恨自然，故而他们并不以自然为美，而是以人为美，如此衍生出来的艺术形势就是确的素描。”
秦淮敲了敲黑板，在希腊下面写上了素描，个人形体几个字。
在中华下则写下了气神，天人合一七个字。
“我们的艺术，由写实发展到忽略人的存在，以气神驾驭笔墨，完是超前的发展。”
“不信你们把目光转向西，十四世纪，当西从草原游牧安定下来后，印象派抛弃致的素描写实，开始走模糊路线。
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