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难道你要杀我，像杀那美尼斯人吗？”
穆萨知道事实已经败露，自己虽然是王室中人，但已仍不能免却杀人应有的惩罚，於是逃亡至米甸地区。
来到米甸地区不久，他有一日牧羊结束，坐在井旁歇息的时候。看见米甸祭司的七个女儿出来打水饮羊其他牧羊人走过来，准备赶走她们。穆萨路见不平，便插手干预，并帮助祭司的女儿饮羊。米甸祭司知道这事，便请穆萨与他们同住，并把其中一个女儿嫁给他作妻子。穆萨在米甸时，祭司的女儿为他生了两个孩子，这两个孩子也是蛇发人。
……
在这之后，一过就是四十多年。
某日在西奈山放牧的时候，神从荆棘里的火焰中向穆萨显现荆棘虽被火燃烧，却没有被烧毁，穆萨想要移步看个究竟，便听见神从荆棘中呼唤它。这位神或许是看中蛇发人的繁殖能力，或者是又被穆萨无敌的颜值迷惑，向它许诺只要穆萨奉自己未为主，传播自己的威名，自己就能把蛇发人人从奴隶的辖制中拯救出来。
在这过程中，火焰与荆棘之神给了它3个神迹证明自己的存在：穆萨把牧杖丢在地上，牧杖立即变作蛇：穆萨把手放在怀里，手就长了大麻疯穆萨把圣河的水倒在地上，水变作血水。
……
于是，怀着解救蛇发人的使命，穆萨来到了兰赛二世面前阿赫摩斯一世已经患病死去，在太阳王面前以神的名义下令：“容我的族人去，在旷野向我守节。”
也许是有信仰的人都比较自信，以至于它忘了自己是在和谁话。如果它一个蛇发人的名义提出请求，兰塞二世大概是巴不得它带着这些瘟神赶紧滚蛋。
但是它以神的名义下令，兰塞二世自然拒绝这要求，声言他从未听闻穆萨的神。在美尼斯人的世界观里，太阳王就是现世神，如果他听从了对的命令，岂不是自降位格！？
所以可以想像兰塞王当时是何等的愤怒，他不但拒绝穆萨的要求，而且还加重蛇发人的徭役。这事以前，蛇发人做砖所用的草是由美尼斯人供应的，现在它们要自己去捡草，但做砖的数目不可减少。
穆萨被灰溜溜的赶出王庭后，蛇发人痛苦和愤怒地向它抱怨：“你们使我们在太阳王和他臣仆面前有了臭名。”
穆萨被抱怨了之后，就转而向神抱怨，谴责它不遵守承诺。神吩咐穆萨再次来到太阳王面前，重复那释放蛇发人的要求，并声明如果太阳王若不答允，必遭惩戒。
得到指示的穆萨再次进入王庭中，重申释放蛇发人的要求。穆萨将它的杖变作蛇，欲以此吓倒太阳王。然而，太阳王身边的术士也会这种把戏，只是他的蛇等级太低，被穆萨释放的蛇一口吞了下去。
不过这点戏法哪里能入兰塞王的眼，依旧把穆萨当成屁，再度命人将其赶出了王庭。
在这之后，穆萨背后的神，便履行承诺，向美尼斯降下许多具有象征意义的灾难：
邪神藉着穆萨举杖击打河水，把圣河就变作血河，其中鱼死，河水腥臭，使美尼斯人不能喝这河里的水血水灾污染圣河，这是邪神证明自身凌驾于诸神的象征。
邪神藉着穆萨伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了美尼斯的土地，进入了王庭，上了卧房床榻，以及人的身上青蛙是生育之神的象征，邪神使青蛙泛滥成灾，意图打击生育之神的信仰。
邪神藉着穆萨伸杖击打地上的尘土，使尘土化为虱子遍布美尼斯境，令好洁成性、一天最起码沐浴两次的美尼斯人不堪忍受美尼斯人拜地为众神之母，大地被击打出虱子，意味着邪神想要美尼斯人知道众神之母也要臣服于它。
邪神招来成群的甲虫进入太阳王的宫殿和他臣仆的房屋甲虫是王宫守护之神的象征，邪神使得甲虫遍布大地，是在宣告自己的力量凌驾于王权之上。
邪神将诅咒加在美尼斯田间的牲畜身上，于是发生重重的瘟疫，所有大型牲畜几乎死绝，只有陆行鸟因为亦兽亦鸟逃过一劫畜疫灾也是邪神证明自己的手段：自己有能力摧毁了帝国的农业，叫众生食不果腹，但是美尼斯的众神却无力反抗。
邪神吩咐穆萨取了几捧炉灰，向天扬起来，这灰在美尼斯地变作尘土。黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮邪神在进一步攻击美尼斯的信仰，展示诸神无能为力的窘境。
邪神吩咐穆萨向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂，甚是厉害，自从美尼斯开国以来，遍地没有这样的灾害邪神告诉所有人，它已经占领了整个天空。
邪神遵从神的吩咐向美尼斯伸杖，风刮在地上，把蝗虫刮来了，落在美尼斯的四境。空前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子邪神在大地上散播恐惧，想要美尼斯人畏惧自己，更胜于畏惧太阳王。
……
这重重灾难的组合拳令兰塞王头皮发麻，为了避免更大的灾祸，他不得已之下做出了妥协，允许蛇发人离开美尼斯，但是不允许带走牲畜它们的牲畜。因为美尼斯人手里的牲畜和粮食都被邪神祸害光了，让它们带着牲畜走，就意味着帝国境内必定饿殍遍地。
但是穆萨坚持要带走牲畜，因为它们要用这些祭物去祭祀神，面对这种不留一点活路的条件，暴怒之下兰塞王否决了穆萨所有的要求他觉得对毫无诚意，既然你有所谓的真神庇佑，让它变出食物就行，为什么要和帝国的子民争夺那点牲畜。
就在这相持不下的过程中，穆萨的神发动第九次灾难黑暗之灾。
这次灾难之指太阳王人，明亮的太阳被黑色阴影遮盖，美尼斯遍地乌黑了三天之久。但是这一次，兰塞王内心刚硬如铁，没有半点低头的意思。因为他终于找到了联系黄金宫殿的七件圣器，在穆萨发动第十次灾难之前，独自一人找到了对，将其杀死在西奈山的峰顶。
随后，蛇发人也被兰塞王的军队尽数斩杀，根尽株绝，一个活口也没有留下。自此之后，迦南地区纳入帝国的版图，蛇发人成为了历史车轮碾过的尘埃，消失的无影无踪。
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在帝国的土地上，圣河是人民崇拜的主要对象，青蛙、圣甲虫和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他们尊为神圣之物，太阳也是他们所崇拜的神。穆萨和他的神利用恐怖手段，制造出诸神战败的假想，试图瓦解美尼斯人的信仰，让他们以为火焰与荆棘之神凌驾于诸神之上。
幸亏阴谋最终被挫败，否则后果不堪设想，但是穆萨人已化为灰灰，他身后的神去了哪里！？这是伊此刻的疑问，也是权王殿内，所有接触了这段黑暗历史的官员，脑海中一致的疑问。
“既然唤魔碑组成了一幅巨大的六芒星图案，六芒星印记又是那个邪神的象征。是否意味着那个邪神已经复活，正在重演两千九百年轻的惨剧，向帝国发动第十一次灾难？”伊惊疑不定的问道。
“种种迹象都表面，这一切看似莫名其妙灾难，很可能是那位邪神的手笔。”夏莉明确的回答。
“实在荒唐……不过，如果这一切真是那个邪神的手笔。它这么
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