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指外的三根手指拉住弓弦，试了几下，心里有了主意。
打一开始，他就没准备用拇指夬。
公孙泽是守礼君子，必然会教那边的孩子用拇指射法，这里又是殷商故地，妇好时代就已经成型的扳指，想来一直如此。
拇指射法当然很有用，尤其是在飞驰的战车上，想要做出《射礼》中的三箭连珠的手段，最好也是用拇指射法。
但是这种射法的缺点就是上手太慢，不是专门的脱产阶层或是自小练习，很难练出一手好箭法。
不管是满鞑的八旗铁杆庄稼，还是此时的不可耕种禄足以代其耕的士阶层，都是一样的路数，用脱产来保证射箭的水平。
战国井田崩坏，除了农业技术的发展，也与战争规模的扩大有关。
弩的出现，可以让更多的人使用远程武器，也让血统贵族的军事地位在某些国家不断下降。
弩这东西和火枪类似，站在战车上也能放，即便不准，但也不是以前用弓非贵族没个十年功夫不能车战的时候了。弩和火枪都属于某正意义上的贵族毁灭者，前者配合步兵崛起和军功爵是无马镫战车时代的贵族毁灭者；后者配合大炮和方阵是有马镫板甲时代的贵族毁灭者。
弩的出现，加上拇指射法上手太难，很可能在战国时期也出现了一阵三指射法，用来快速训练弓手，保证对弩的远程优势。
但适相信公孙泽未必会三指射法，就算会，他也不可能去教孩子这种违背礼仪的方式。
之前适用来搪塞公孙泽的话，并不是丝毫无道理。
他是庶人，穿着方便干活的短褐。
公孙泽是士人，穿着直裾，按照射礼在比射之前，还要先去更衣室脱下左袖子，露出手臂带上护臂，否则左袖子太宽大根本没法射箭。
两个人身份不同，穿的衣服不同，比射也就根本没法比。
在教人上，公孙泽教庶人孩童的话，免了脱衣服露左臂之类的礼仪，可是拇指射法的问题上肯定不会更改。
适却根本不会管这些，在一些问题上他是实用主义者，哪个好用用哪个。
十天之内，三指射法肯定比拇指射法强；三年之内，两者不相上下；五年之后，因为传承的问题，此时学拇指射法肯定比三指射法要强，很多连珠箭之类的技巧也有人可以教。
既是定的十天，他当然要教六指用三指射法。
起身站直了身体，三根手指勾住了弓弦，挺起胸膛，背肌用力，像是扩胸一样向后吃力，将这一柄小弓拉满。
害怕回弹的时候空放坏了弓，小心地回成原貌，将弓递到六指的手中。
“按着刚才的模样，先联系拉弓吧。不急着射箭。”
又在他耳边讲了一些拉弓的技巧，时不时拍一下六指因为力气不足而含起来的胸和没伸开的手臂，告诉他宁可拉不开也要先把姿势练好。
真正教别人的时候，适才明白射礼中的内涵，果然是每一个细节决定了最终是否是正道，而过程本身就是目的，直接想到达到目的往往不可能。
可这些感悟终究是修身用的，他也没有再和六指谈起修身立德，而是不断用棍棒纠正着他的姿势。
拉了十几次后，六指的脸上已布满汗水，每一次拉弓的姿势也越来越难看，手指微微有些颤抖。
虽没开口，适也知道这是三指射法初期必然会经历的手指勒的剧痛的过程。
他想，应该回去找哥哥帮忙，给做一个指套。
“你有自己的家族，给你提供弓和脱产的机会。可我也有哥哥嫂子，他们是做鞋的，可他们一样可以帮我做个指套。不就是比后台嘛，我还怕你不成？做皮鞋的做个指套还不易如反掌？”
想的快意，自己都要笑出来，心说有后台真好。