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稷王。
可随着时间的推移，那些在此地坐官的人嫌上山太累，也太远，于是乎，那稷王庙便一步一步从山上迁到山脚，再从山脚搬到柿子湾一个叫新庙的地儿，最后又从新庙迁到了汾河北岸的县城里，这就是如今的这座汾湾县城。
也就是这座县城里的稷王庙，即使在抗战期间，也没有受到致命性的破坏。因为柿子湾一带乃至整个汾湾县的庄户人，都视此庙为自己心目中的根，誓死保护了她。为了她，不知道有多少儿女忍辱、捐躯，但没有留下姓名。他们的血，或渗入生他养他的这片黄土地，或洒入汾河，汇入黄河，奔向大海。
至于说稷王究竟安葬在什么地儿，没有去考证，也没人说得清楚，更没有人去做考古发掘。因为他是民族农耕文明的始祖，他在庄户人的血脉里，在华夏人的心目中。
而更为神奇的是，在稷王山上还有一座宝塔，千年不倒，即使日本人的炮火，也没能损坏她。或许因为她太高，或许由于远离鬼子据点，反正，她依然矗立在稷王山上，俯视着柿子湾乃至附近的几个县。
而更奇特是，传说稷王死后，宝塔四周竟神话般地出现了成片成片的“五谷宝石”。那美丽可爱的小石籽儿，光滑圆润，有的像谷粒，有的像黍子粒，有的像麦子粒，有的像豆子粒，有的像玉米粒，有的像高粱粒，很是奇妙。没人能说清楚，这些五谷宝石因何而成、何时出现，又预示着什么。
太阳下山的时候，站在柿子湾的黄土地上，联想着这些美丽的传说，仰视整个稷王山，那余晖里的巍巍宝塔，显得是那样的迷人。