0001章- 太白峰顶 法魂白【缘起】(第1/2页)诗剑无双

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    【缘起·临终歌】

    李白临终前,曾留下了一首诗,诗名《临终歌》;

    大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。

    余风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。

    后人得此传之,仲尼亡兮谁为出涕。

    如顺着来读来解,那个流通的解,有兴趣的书友们可到网上搜搜,蒋均在这里就不作复述了。以我想,可先从右往下去读去解;

    ·中天摧兮力不济,

    ·游扶桑兮挂左袂,

    ·仲尼亡兮谁为出涕!

    扶桑,传里的大树,这里指皇帝。谁出涕,指麒麟,麒麟出,天下将乱。我想,可解作;“天下气数将尽,任谁也改变不了!”再从左往上去读去解:

    ·后人得此传之,

    ·余风激兮万世,

    ·大鹏飞兮振八裔!

    八裔,是很遥远的地方。我想可接上三句解作;“若得我传,能激万世,威震八方!”这样六句念来,诗意惊天地,前呼后应,做句更为公整,也合李白一贯霸气冠天地的诗风,与流通的顺读顺解恰好相反。我想可能碍于当年时局,李白不能直白地去话,所以只能暗藏玄机。

    但是,够竟得什么‘此’而传之,不知道。临终歌确留下了千古玄机吗,真是我有我想,各有各参。如一切都就‘此’终结了,这就不用写了。但如果“旷古传奇的宇箭,才刚刚搭上了天弓。”这就可以写了,蒋均太想看看李白是如何长风几万里,‘飞’渡玉门关。

    本书的缘起,就是从‘此’开始。

    0001章-太白峰·法魂白

    “西上太白峰,何时复见还!给我再多来一瓶《美人红》。”李白在《湖心亭》内喝酒,已经喝了七个日夜,脸色煞白,一头银发,散乱的挂在胸前。“主人,不要再喝了,大少爷白天到处去找你。”家仆陈伯上前劝道。

    “给我拿来了没有?”李白很清楚自己的酒量,醉酒?还早。“你不给,我自己会拿。”李白一边,一边自己搀扶着茶几站起身来,脚下一个踉跄,碰!一响撞到木栏,噗通一声就掉进湖里。这夜月明风清,三更时分,传来了呼喊救命之声。

    自从余静青离世以后,李白在大唐已没有第二个理由让自己留下来。“知我者,余静青。在大唐这一生,算没白过了。”在《末劫天下》中的大唐,李白的化身,随着湖底下方的暗流,一直沉了下去,看着湖水泛出的月光一闪一闪,正是、

    【那千秋】

    移星换斗斗天运

    转法生身已京年

    曾飞大唐留诗句

    历劫千秋换一生

    第二天一早,李白的儿子来到《湖心亭》。只见茶几上除了纸笔墨砚,还发现了一块白锦,随手拿起一看,上款题着‘临终歌’三个字,剔啄笔,直如金霜羽银。一口气念完《临终歌》后,李白的儿子看到其中暗藏玄机,像别有所指,一时之间思绪万千。及后,李白的儿子离开了家乡,行踪不明,有传他已寻仙问道,去追寻属于自己的传奇故事。

    李白,字太白,圣不改名,化不改姓。九千劫的轮转如走马灯一样,又一次在眼前如流光一般闪过。李白下坐后,双目徐徐张开,光线一下子杀进了瞳孔,法魂一白,已抹去化身的风霜,回复《本我·法身》,目带星光,面露笑容。仰头目览《九日元阳》,不其然怀念起余静青的雍容剑影,‘落星斗容宴晖霞,指御剑争日月光’。

    《万劫天下·天下万千》,《末劫天下》只是其中之一。《万劫天下》境道见三分,分别是二天境、四道地、六世见。

    《二天境》是法天境、异天境,各有《天主》。《四道地》是神道地、圣道地、魔道地、凶道地,各有《道尊》。天下万千,皆有《六世见》,是玄世见、幻世见、仙世见、人世见、灵世见、异世见,各有《世王》。

    加上《八识玄幻》、《四分魂身》。《八识玄幻》是色、声、香、味、触、法、第七识根本识、第八识阿赖耶识。《四分魂身》是法魂身或异魂身、玄幻魂身、仙人魂身、灵怪魂身。

    在《二天境》和《四道地》中,时光如川流百海一去不返,没有《时光驰行》。但在《六世见》中的时光可顺可逆,正是“转轮法王出凡尘”,是历练万劫、升华境道之世界,以《时光驰行》穿越古今未来。

    在《圣道地》,太白峰的九日元阳,连光芒都能杀人。李白正肆无忌惮地迎风而立,吸收九日元阳的《曜华》,舒畅一下身心,回复一下元气,对现在的他来,是《千身不换》的一瞬。忆当初,凭《剑念乾坤》,剑行天下,往还百世后得《六世仙魂身》,以《诗法天地》,自创李白剑法《诗剑无双》。正是、

    【那诗剑】

    诗剑如来终有劫

    诗灯剑念映我心

    诗法天剑藏道地

    诗我一如剑无双

    及后,‘布施八夷种福田,再历千劫净魂身!’才成就了《六世玄魂身》,悟得《法外心求》,得见《我心》。而后,‘万劫重来如轮转,广种福田脱往还!’得道《转法生身》成就《圣道法魂身》。‘初求空登圣道地,终舍我白日飞升!’正是、

    【那生我】

    重劫万去来自如

    生世普为原我执

    时有亦来未去过

    阿僧衹无量生我

    我生无量阿僧衹

    过去未来亦有时

    执我原为普世生

    如自来去万劫重

    李白自从转法生身,升华成就《圣道·法魂》,得《本我·法身》,除了可以在《二天境》与《四道地》之间来去自如外,本身已经获得了《不坠世力》,不坠《六世往还》,法魂身和第八识,不用在《六世见》中,再历生死轮转的《六世劫》。可以作《时光驰行》历《无痕劫》,再布施·修身、升华、登《圣道地》。

    现在的他,已经可以驰骋纵横于境道见三分的《万劫天下》。“施遍万劫世,得道无痕天!”《无痕天下》,才是李白所向往的终极目标,才能够脱离万劫不复,那是一个八识无尽的究极世界。但是前面还有《神道地》这一重玉门关要飞越,就像高高矗立着的一扇天门,李白进去逛逛可以,留下来却还未够斤两。

    “得渡无痕天,必历无痕劫!”

    况且现在只得《圣道地》的他,就连《无痕劫》都还没有完结。特别是在近几次,要再回《六世见》去《时光驰行》,又再历劫历练一次,心中在高兴之余,竟带了一纳闷,自己本就是个开朗乐观的人。这几次历劫,都少了从前像其他布施·修身的神圣魔凶《四道地》一众那股热情,因为能历劫才能种福田,才能历练,才能升华境道,那是求之不得的机会。

    这种既要花儿香,又要花儿不饶水的矛盾心情,可能起源于自己之前几次所经历的《无痕劫》吧。自登《圣道地》后,已经遍历九千六百八十劫的布施·修身,又有谁会不疲惫。何况上天又特别‘关照’自己,一劫紧接着另一劫,多少《四道地》一众,要上坐等上千年的时光,


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