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外，并无不可。不然，大王何以为胜？欲使卫秧之法乎？若行卫秧之法，国必乱，社稷亦不存。”
“若我楚国开外朝，授权于民、启蒙于民，使贵人、庶民共治楚国……”
熊荆说起自己构思出来的的另外一方案：共和国。
一个民族只在两个时期战斗力最强。一是从部落制转为王国制时；另一个时期则是从王国转为共和国时。王国初始，源于部落武士的贵族英勇善战，可久而久之，这些人安于享乐，崇武渐渐变成崇文，国政也是腐败。但庶民生活依旧艰辛，若能把他们的能量激发出来，以他们的血肉构建新的国体，那就是另一番局面了。
熊荆想的是共和国，一个楚人的共和国，宋玉想到的则是外朝。
此刻议事之城为燕朝，出路门则是正朝，正朝再往外出茅门，则是大廷，大廷即外朝。
开外朝时，国君立于北，群臣立于东，群吏立于西，庶民立于南。几百年封国众多，外朝常见，之后则不常见。他记得最近一次开外朝是吴师入郢，吴国派人会于陈怀公，说其从吴。陈怀公犹豫不决，于是开外朝以问：‘欲从楚者右、欲从吴者左。陈人从田，无田从党。’
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”
宋玉说了一个故事，说完他又道：“至德至善之国，无为也。庶民淳朴，不可与知。好知而无道知者，则天下大乱，请大王万万三思！”