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道，才是最响亮的名称。
旋即，张鲁来信，表示赞同曹朋的意思。
“世人皆好神明，天子受命于天……我曾闻，极西之地，有神明耶和华者，令世人崇拜。然东西不同，道教起于道，当遵奉神明，以令天下人所信仰。上古，有盘古开天，女娲造人，则太上出。今鲁公当，尊盘古，敬女娲，奉太上，方为大道之本。”
曹朋的这个建议，与后世西方的三圣合一颇为相似。
盘古为圣父，女娲为圣母，太上便是圣子。至于这其中该如何进行编造，就是张鲁的事情。等他召集来一帮子神棍之后，想来也不成问题。
随后，曹朋再次建议，神权服务于君权。
只有这样，才可以令道教压制浮屠教，成为中原国教。
至于具体如何cāo作，曹朋也不是太清楚，他只能提出一个建议，供张鲁参考。
两人就这样书信往来，不知不觉，已近了十一月。
北疆，曹cāo和轲比能在经过连番的试探之后，终于爆发了一场极为惨烈的大战。
双方共调集兵马二十余万，决战于匈奴河畔，祁连山下。
双方血战十余rì，最终曹cāo凭借着充足的粮草，以及优良的装备，大败轲比能。经此一战，轲比能实力大损，东部鲜卑再次自轲比能部下分裂而出，越大鲜卑山，遁往扶余国。随后，曹cāo任张辽为幽州大都督，坐镇辽东，追击东部鲜卑……而西部鲜卑在檀石槐之子素利的带领下，向轲比能发起了挑战。轲比能值此状况，也知道再和曹cāo打下去，难有结果。
于是，轲比能派人与曹cāo议和，并提出以安侯河为界河，分而治之。
曹cāo也不想继续纠缠下去，于是与轲比能进行一番磋商之后，最终达成议和条件。
以安侯河为界河，以北地区为鲜卑所治，以南则为曹魏领地。
曹魏和鲜卑，永为兄弟，曹魏为兄，鲜卑为弟。鲜卑每年向曹魏交纳供奉牛三万头，良马八千匹，珍稀皮毛一千五百车等等。从此曹魏和鲜卑，永不开战。
由于这次议和，是在鲜卑王帐龙城签订。
所以史书里又将其称之为龙城之盟。不过，从此以后，龙城不复鲜卑治下，而成为曹魏领地。曹cāo下诏，置东起大鲜卑山，西至匈奴河，南至受降城，北到安侯河广袤之地为曹州。其含义，就是这个州，是我曹cāo打下来。而后，曹cāo在曹州，分置六郡并一一以命名。其中两郡，分别是彰郡和朋郡。至于这其中的意思，虽不言明，但已经显而易见。
曹cāo对曹朋的喜爱，可以说达到了极致。
竟然以朋郡为治所，令无数人，都为之羡慕……可羡慕归羡慕，曹朋所享有的荣耀，还真不是一般人能得来。几乎曹魏帐下的将领都知道，曹cāo最大的遗憾，便是恨曹朋不为亲子，时常感叹。
一个被曹cāo视若亲生，而且战功卓著，声名响亮，生财有道的家伙，只能羡慕，你嫉妒不得……你要嫉妒，也可以！去嫉妒曹汲，有这么一个好儿子。
匈奴河一战，也彻底确立了曹cāo的威名。
自高祖以来，虽屡有大胜，却从无如此辉煌战果。
即便是那些看曹cāo不顺眼的人，也不得不承认。匈奴河一战，是有汉以来，最为辉煌的战果，甚至远胜于霍去病和卫青击胡三千里的战绩。
汉帝刘协，心里再不情愿，也只得给予嘉奖，并宣布曹州为汉室治下……许都rì报连篇累牍，报道了匈奴河之战的辉煌战果。
一时间，曹cāo风头无两。
哪怕是江东孙权，还有西川刘璋，也不得不派人前来道贺，称赞曹cāo丰功伟绩。
在这种舆论之下，曹朋在河湟大开杀戒，也就没有引起太多关注。
建安十四年十一月末，曹cāo下令班师还都。
任海西都尉梁习为曹州刺史，同时又下诏，调前假武都太守夏侯兰，出任曹州大都督，驻扎彰郡，也就是早先的受降城，并着手推行府兵建设。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++“大王何以令我还都？”
长安城里，曹朋瞪着曹洪，疑惑问道。
曹洪搔搔头，苦笑道：“我怎知道？想来大王必是要给你嘉奖，所以才让你前往邺城觐见。这不马上就要年关了吗？我也要和你一同返回。”
曹朋接过诏令，一头雾水的离开郡廨。
回到府中，他招来了庞统和法正。
在十一月初，张卫在曹军凶猛的攻击下，最终抵挡不住，献出了阳平关。
由此，汉中郡彻底告破，曹军顺利将汉中夺取。
曹cāo旋即命石韬，出任汉中郡太守之职，并使典满许仪二人，屯扎米仓山和沔阳两地，着手稳定局势。随后，召张鲁前往邺城觐见，拜县侯，不再返回汉中。张鲁此时，已经把心思都投注于宗教事业上面，接到诏令后，二话不说，便离开了汉中。途径长安时，张鲁还专程拜访了曹朋，并与曹朋进行了一次商议。此去邺城，他准备在禀报曹cāo之后，全力发展道教事业。并且，张鲁已派人，寻找这高人隐士协助。
法正在石韬接手汉中以后，便返回了长安。
与庞统得知曹cāo的诏令内容，两人相视一笑，拱手齐声道：“恭喜公子，贺喜公子！”