重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
大理和宋朝联系紧密，300余年间，其国内各族人民与内地的经济文化交流频繁，宋政权曾多次册封大理统治者为王，宋朝先进的科学文化传入大理，对大理起到了很大的促进作用，大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文，
佛教在南诏时传入云南，至大理时达到鼎盛，儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一，儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官，师僧也通过科举考试取得政治地位，可说大理国是以儒治国，以佛治心，
到了后期，大理相国高泰祥专权，君相不和，致使本來军事力量并不薄弱的国力严重受损，
蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理，1254年秋，大理国末代帝君段兴智逃至昆明被蒙古人活擒，遂降，被当时的蒙哥汗任命为世袭总管，
段兴智出逃后，其继任者段实投降了蒙古，这封书信应当是段实投降前，由段恒亲笔所写，看來段氏一族内也分为主战派和投降派，只是投降派大占上风，
而此时的南宋王朝偏安一方，自顾不暇，在端平入洛失败后，南宋国力受到严重的削弱，蒙古军队不时南下，国内歼臣当道，阎、马、丁、董四人内外勾结、专擅弄权，贾似道也在这个时候渐渐崛起，皇帝宋理宗丧失了当初勤政图治的锐气，怠于政事，沉迷于声色犬马中，无心朝政，对于段恒之信也沒有放在心上，何况即使有心相助，也根本无力，
和这封信相关的还有段东楼拜见宋理宗的经过记载，