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进行这样的施粥活动，这种活动一方面可以让受灾的群众不会因为饥饿而变成流民罪犯，另一方面，当地的官员也正好可以用施粥的机会，组织灾民们进行一些工程。以工代赈，算是一举两得的好事。
但是在这个文明的历史上，是完全不存在这样的行为的。这个时代很类似西方的中世纪中期，教会已经开始掌握了相当的话语权和实力，在南方的小阳教教区，教会以圣战的名义，已经可以对领主们的土地征收教会的专门税收。对于那些陷于饥荒的自由门们，这个时代给出的出路就是参加战争，参与抢劫。教会是这种抢劫行为的最大组织者和受益人——同样是饥饿的人，不同的文明，因为各自的需要，出现了不同的处理方式。
吴小清来办施粥这个事情，倒不是因为这里附近出现了什么灾害，相反，整个伊利斯王城附近，最近几年都是风调雨顺。就算是有不少因为封建体制，不可避免的出现了一些流民，也被管理的很好。因为有大量的商人出入，这些流民们多少也能找到点活干，混个吃饱肚子问题还是不大的。
但，这对于救灾，就是个大问题了，就像沈长文之前所感受到的一样，整个这个类中世纪的文明，在面对巨大火山爆发这种问题上，有着天然的缺陷。
因为太稳定了。
在农业时代，只要是人地矛盾还没有尖锐到发动农民起义，大部分人的大部分时间，都是被植物锁定在农田里的。只要田里还有植物在生长，那人就能维持生存——这种根深蒂固的农业思维，可以说，是这次行动最大的阻力。
如何打破这牢不可破的观念呢？
其实也很简单，如果不用种粮食也能吃的饱，甚至还吃的好，那大家的思维就会很快发生转变了。