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折递了上去。
午朝的时候，朱瞻基就看到了这个外孙情深意切的奏折。看完之后忍不住笑了起来。
他虽然大局观差一点，不明白为什么不派援军，但是对父母，对封地的担忧，溢于纸上。
“朕这外孙的平日表现如何？”
一位咨情司的少监上前回道：“极西候世子科只是中偏上，但是一身武技出类拔萃。
唐赛儿和林三都是高手，林楚他们家渊源，到了他这一代，林喜虽然身体不行了，但是经验仍在，有他悉心教导，要是武技不行，还反常了。
他想了想道：“下午朕要去祭拜皇后，让他随驾吧。”
林汉伦去孟家打听了一圈，因为孟侍郎不再，孟骥也不确定如何，只是承诺了会帮他打听一番。
回到家里，他没有想到，行人司的行者，已经在等着他了。
自从宫里不再招入太监，皇宫里面的事务，基上就是女官在操持。而皇宫外面的事务，被内务府接管了下来，四司八局，包括行人司在内，部换成了普通的候补官员听令。
这些人大部分都是国子监的候补贡生，在补官之前，每个人都要在这些衙门干个一年半载，甚至两三年，才能获得官职。
得知下午能随驾，他就激动了起来，一中午都在考虑，见了皇外祖，应该些什么。
匆忙吃过了午饭，他就坐了出租车来到安门，从这里步行进入华门，然后在这里候驾。
出发的时候，朱瞻基的身边都是一些重臣，看到皇外祖一直不停地接见百官，没有得到召见，他也不敢贸然上前。
皇陵最西侧是孝陵，侧是太宗皇帝的长陵，中间是朱瞻基父母的献陵。
朱高炽虽然没有登基，但是也被朱瞻基追封为仁宗。
今日不是节祭，是孙娴的阴寿。朱瞻基只是路过献陵，到父母的坟前祭拜了一番，然后来到了献陵后面的一座未封的坟茔。
相比朱元璋坟墓的大气，朱棣坟墓的奢华，朱瞻基为自己跟孙娴准备的坟墓非常简单，占地不到五亩。
主坟只有一个祭厅，坟墓主体也就几十平米而已。孙娴的墓穴只是暂封，主坟却没有封，只有等朱瞻基百年以后，主坟才会合封。
祭拜之时，武百官退避，只有后辈，晚辈，跟朱瞻基一同祭祀。
而后，朱瞻基来到主坟下的松林处，让人叫过来了林汉伦。
距离朱瞻基还有七八米，李亮躬身道：“世子，请”
林汉伦不敢对这个瘦的李亮怠慢，这可是整个大明最有权势的人之一。
他向李亮抱拳行礼，这才向背向自己，正看着山下风光的朱瞻基走去。
望着朱瞻基那高大的身影，他的眼神里充满了孺慕和崇拜。
不仅是他自己，即便在他认识的所有人口中，这个皇外祖都是神圣而伟大，不可冒犯，不可亵渎的。
如今的大明，没有任何人敢在公众场合这个皇外祖的不好。他们不是怕锦衣卫，而是怕出来，自己的朋友恐怕都会跟自己翻脸。
任何人，都不敢挑战他的威信。
纵观历史上，不管是三皇五帝，还是秦皇汉祖，有谁能像他一样，彻底打乱社会的架构，并且形成一套新的稳定架构呢？
没有！
在几十年前，还有认为，皇上降低儒家地位，会让社会大乱。
可是现在呢？儒家思想虽然还是人们的道德准则，但是在现实社会里，儒家的影响力已经几乎等同于无。
以前的人们认为，读书就是儒，但是现在，都只认为读书就是读书，儒生不过是读书的一个向。
如今的议长，曾经的状元，这几十年来，从来不谈今古，从来不歌功颂德，甚至不屑谈儒。
如今的总理，曾经的探花，这些年更是潜心研究理工，认为这才是真正改变世界的力量。
儒家能造火车，能造汽车，能造飞机吗？不能！
还有那铁甲舰，救命良药，连发枪没有一样是儒家能造出来的。
当所谓的奇技淫巧变成了改变世界的力量，儒家就变成了一个笑话。
他们变得现在只能给人道德准则，而在这个社会中，发挥不出半点作用。
几千年的传统，在这几十年的时间里，就已经彻底改变。
他心诚地躬身行礼。“汉伦见过皇外祖。”
朱瞻基转过头来，露出了一丝笑意。“到我身边来。”
林汉伦不敢与外祖平行，稍微落后半步，站在了他的侧后。
“你看到的眼前是什么？”
林汉伦不懂朱瞻基的意思，也不敢胡乱回答。道：“汉伦愚昧。”
朱瞻基摇了摇头，看着这个只比自己低了少许的英挺外孙道：“去年羽林卫开的时候，朕到羽林卫参加开典礼。你还记得当时你们问朕的问题吗？”
“是，当时羽林卫已经装备了连发枪，可是除了羽林卫，其他军队都没有能换装。有生问皇外祖，为什么不把这种利器装备军，皇外祖却没有回答。”
朱瞻基又问：“那你可知道是什么缘故？”
林汉伦摇了摇头道：“报纸上分析过，连发枪成高，子弹的成更高。但是汉伦却不认为是这个原因。成再高，也高不过我大汉子民的性命。”
朱瞻基没有接话，又问道：“因为没有装备连发枪，导致了你二叔，三叔战死，你心里有没有埋怨过我？”
林汉伦大惊，连忙单膝跪地抱拳道：“孙儿不曾有半点抱怨！皇外祖雄才伟略，岂是我等能理解的！”
“起来吧”朱瞻基伸出一只手要去扶林汉伦，他哪里敢让朱瞻基来扶，连忙又站起身来。
朱瞻基这才又道：“你认为，当今这世界在几十年里变化如此巨大，究竟是什么力量？”
“真理的力量。”
朱瞻基满意地点了点头，看来这些年的教育成果很不错，这个概念已经深入人心了。
在这个时代讲科，人们是听不懂的。
因为科这个词，是后世对所有科的总结后，进化而来的一个词，而且这个词，其实不能明科的髓。
物理，化，数，哲，自然等等科，都能是科。但是这年很笼统，很抽象。
所以，朱瞻基从来没有提出过科这个概念，而是用真理来代替。
正统元年，朱瞻基正式提出了真理这个概念，将所有对未来的科研究，部划分到真理这个概念里面。
儒家被划分到哲里面，变成了一个项的思想主义研究。
然后，所有科又被朱瞻基部给划分到真理教的研究项目里面，让真理教变成了一个研究世界未知的大教派。
当然，这个时候用教派来形容真理教是不恰当的，因为真理教不是一个宗教，而是一个研究机构的构造。
这个时候，不仅仅是儒教，就是道教和佛教都感到了恐惧，无数人对此抗议不止。
但是朱瞻基并不理会，而是每隔一段时间，就让
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