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更何况，我与妍子结婚以来，真正产生爱情的地，除了故乡，就是在那个活佛面前，听到活佛**之后，偶然地奇迹般地产生了神圣的感觉，我与妍子的神圣感觉碰撞到了，产生了爱情。
在我的内心中，总愿意相信有某种古来的宿命，在决定着我人生的走向。这种宿命，不是地煞符的诅咒，也不是道德报应的简单对应，而是从远古以来，我都有一个确定的身份和使命。
连我自己都无法解释的西，二妹，是怎么看出来的呢？
也许，她只是关注我的神状态，从那些游离感中猜测的吧。
也许，她只是看多了悲剧性的，联想出来的吧。她入戏太深，总爱角色扮演，也我和她自己的想象，装在了一起。
我到：“二妹，崇拜一个人是不对的，你接触了我这些天，也发现我许多缺点，你就知道，没一个人，值得你去崇拜。”
“不，庄哥，我并没把你当神，我只是想在你这里，得到哪怕一点点有情趣的回应。通过你，证明我自己的价值，就这么简单。这与其他人的崇拜，是不同的。”
“什么意思，你所的其他的人崇拜，又是什么呢？”我得赶紧把崇拜这个词，从我身上摘掉，背负着它的名声，是不能承受之重。
“你在湖南也看见了，这里的许多人，都有许多崇拜。在我们老家，原来也是崇拜很多神仙的，包括土地爷，包括山神、水神等。我们湖南，有道教，佛教等，也是正规的宗教崇拜。当然，社会中，还最大量的崇拜现象，如果崇拜没意义，他们还会拜吗？”
“你详细点，举例最好。我智商低，乡下来的，不要忽悠我。”我玩笑到。
她的口气可不是开玩笑，继续一正经。
“在我们这里，崇拜对象，最多的是，毛爷爷，我姨父，就是他的崇拜者。即使知道他犯过错误，他们也故意回避，只愿意单纯往好的向想。”
我问到：“你就没细想他们这样做的原因吗？”
“我想过，但是，不知道对不对。也许，他们这样就拥有了一件神武器，凡是是神或者智力上企图屈辱他们的，他们就抬出毛爷爷，事情就简单了，别人也就败下阵来。因为，他们只知道这样一个伟大的人，就把自己所知道的，拼命使用，我是，在思想和情感上，拼命使用。”
这倒是一个新鲜的解释，对我的启发很大。对啊，毛爷爷是打败了一切神和社会贵族的人。农民或者中下层群众，在神和物质的双重压力之下，憋屈着无法在现实中挑战，就抬出这个终极杀器，完可以取得神上的胜利。
“庄哥，你聪明得多，我的解释对不对呢？”
她倒问起我来了。我也不得不回答：“当然，你的提法是很有价值的。但是，我认为，还可以有其它补充，大概就完整些吧。”
她居然，又搬凳子，坐在我对面了，双手托腮，望着我，如同一个生。这让我紧张起来，有种即将误人子弟的感觉。
“你还是坐到沙发上来，你这样看着我，我有压力。”
“哼，怕是想占便宜吧。”她又迅速坐在了我身边，紧挨着我。这是谁占谁便宜呢？我倒是真轻松了。
“崇拜一个人，或者一个故去的人，一个相对熟悉的伟大的人物，至少有几个好处，这好处，就是动机。你所的，是武器，是好处之一，能够得到神上的胜利。我所的，是另外的好处。”
“庄哥，你慢慢，不必那么早就出结论，我们有的是时间。”
我们有的是时间，这话，她至少了三遍了。是谁急吼吼，往我身边凑？
“第一个好处，是思想简化。一般来，要有独立的思维模式和能力，必须具备一定的化基础，得有一些逻辑习惯，有一些思考习惯，长期训练，才能养成。你知道，普通老百姓，不要没这些知识，连这思考的时间都没有。”
“什么思考思维的，大部分人，还不是为了眼前的那碗饭？”
她倒是直接。
“有一个能够代替你的思维，你了解一些他的结论，你也可以复述他的一些语言，这事情就变得简单多了。把那个人的思考引用过来就行，免去了麻烦。况且，他们有一个理由，无往而不胜。”
“什么理由？”
“如果你要各他们辩论，他们会反问：你有老爷子厉害吗？只这一句，就会让那些有点思想的人，哑口无言。这跟你的武器论，颇有相似之处。在顺境时，背背他的诗，体验豪放在逆境时，读读他的话，勉励自身。你想想，这也是不错的神体验，对不对？所以，它还是能够带来简单的快乐的。”
“是不是太简单了点？”二妹问到。
“当然，矛盾无处不在，困难随处可见。总得要找一个遮风避雨的神家园，才能取得心理的平衡。尤其在这个剧烈变动的大时代，命运无法被自己把握，更需要了。你听过，鲁迅的一个比喻吗？”
她摇摇头，不知我所指。
“鲁迅，假设一个铁屋子，关着一个人，从里面根打不开。里面的人正在睡觉。空气来稀薄，他将窒息而死。但是，你如果企图把他从熟睡中喊醒，那不是增加他的绝望和痛苦？与其这样，不如他在安眠中睡死，还人道些。”
“什么意思，我不太明白。”
“对于没有独立思维习惯的人来，他的思路如同铁屋子，崇拜就是安眠，如果你打破他的崇拜，他又无法冲出铁屋独立思考，岂不是要每天生活在痛苦的纠结之中？”
她仿佛明白了些，也捏了捏我的胳膊，让我继续讲下去。
“第二个好处，是给自己找理由。你知道，老爷子是造反出生的，他有打破现状的勇气和能力。而老百姓需要什么？就是需要打破现状啊？就是需要造反和改变啊。如果没有改变，他们在对比之下，尝到的，只有痛苦。尤其是那些，把幸福建立在与别人对比基础上的人。自己混得不行，怪别人，怪社会，怪世界的不公平，这在老爷子的思想中，遍地皆是。”
“可我觉得，现实中的大多数人，并没好痛苦啊？”二妹这个问题非常好。
“对，现实中，每个人的境遇都在往好处变。比如今天过的生活，就连普通农民，也比过去的地主强。你在农村，也经常吃到肉，不是吗？”
“吃穿都没什么，我们这些还是不缺的。尽管，我们家是当地最穷的人。”
“那么，总有一些人，对现实不满，他们不满什么呢？是比较，比较让他们痛苦，让他们有造反的冲动，虽然他们没那个胆量和能力。”
二妹感叹到：“是的啊，总觉得比别人差，这很不舒服。”
“那么，这些人的幸福观，为什么要建立在与别人，尤其是与身边人的比较之上呢？这与中国传统化和生产式有关。”
我知道这是个大问题，鉴于她的理解能力，我准备简化了：“我们是一个集体主义意识很强的社会，各个社会单元被家族、乡邻等圈子所包围，眼界窄，况且没过历史的人，观察时间的长度也不够，所以只盯着眼前的人来评价自己的状态。别人是自己
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