重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
多，但不给我讲，是他觉得自己没资格。一个懂得如此之多的人，居然没资格讲最基的佛法思想，那么，有资格的人，该是多么高呢？
“昨天到哪里了？”
“到你后来也跟夫人一起吃斋念佛了。”
“啊，是的是的。但是，先纠正你一个概念，吃斋是吃斋，吃素是吃素。我们只算得上吃素，还谈不上吃斋。这个我不解释，如果你今后有缘进入佛门，就自然知道，什么叫吃斋了。”
果然是理工高手，对词语和概念，是很严格分明的。
“我走的路子，也有一些弯路。你知道，我是多年读书的人，一路考过来过来的人。当然，与我夫人的办法，还是有区别的。她只是念佛号，我是从看佛书籍开始的。”
这当然可以理解，比如我，也企图通过看书，来了解世界的真相，世间的问。何况，我的历，还没有老先生的高呢。
“当时，我家的书店，因为我的病，已经两年没开过了。我好了后，建议重新开起来。因为我知道，这个书店是我夫人好多年的心血，寄托着她的感情。赚钱如今对我们来并不重要，但这个店子和事业，曾经是夫人的部希望和劳动，我不能让它因我而消失。”
他夫人，因这书店而有事业，因这事业为家庭打下了基础。这个书店的存在，就是他夫人的军功章，肯定有意义。
“我夫人刚开始怕我劳累，年纪大了，轻松些好。但我，我看到书，心情就轻松。况且，这西也不费什么体力，只是一些日常的书籍，如果有大量的进货，找棒棒帮忙就是了。”
“更重要的是，我们儿子到美国去读书后，我们老两口如果总呆在家里不做事，也会与社会脱节，人也没有意思。所以，这个书店，只是对她功劳的纪念，也是我们进入社会的窗口，我们不指望它能够赚多少钱的。每年，我们对附近校的民工子女，还免费送教材呢，也算是有个意义。”
怪不得，他做生意，不冷不热不上心的样子，对钱也没太计较，因为，这书店的意义，与钱的关系不太大了。
“那你们孩子在哪里呢？”
“他已经在深圳成家了，过一段时间回来一次，他是一家企业的高管，平时很忙，但到重庆出差的机会多，也就回来看一次。何况，我们老两口暂时也不需要他留在身边，他有这想法，但被夫人阻止了。夫人，年轻人有机会，就应该发挥能力，不负所。不能被老人困住。她身体好，这几年照顾我没问题。如果她做不动了，自己到深圳去团聚，用不着操心。”
这是天下父母心，宁愿自己吃苦，也不愿意拖累后代。
“我刚佛的时候，也跟你现在一样，企图以看书来了解佛教的深义”。
他话题不离宗旨，我正是要打听这事，他主动了。
“搞了好几年，看的书也算不少，但总觉得隔一层纱。就象你看一间屋子，没有进门，总在窗户外窥探。你甚至听得见里面的人讲话，但因为窗纱的阻隔，总是看不见里面的人。始终没有进步，看乱。更重要的是，在实践中得到的效果，比我夫人差远了。”
这话马上让我想起我与妍子的打坐。我的佛知识虽然不多，但自信比妍子多多了。但在打坐这个问题上，妍子的进展却比我快得多。她的生活思想和行为，都已经被佛教所改变。而我，却连安心坐下来两个时，都做不到。
心不专一，根定不下来。定不下来，也就享受不到静坐的好处。我以前也奇怪，她有什么巧办法。后来观察，她根就没用办法，只是坐。
“她可以每天早晚课各定坐两个时，读经也不疲倦，况且人心也柔软了，以前那样一个风风火火的人，变得大气和善，我都比不上她。我问过她，为什么可以不急不躁、可以平常心对待不平常事。她，只是一心念佛就够了，其它的事，她也不懂，也不想那多。”
我问到：“就没有其它区别吗？”
“有，她守戒比我好。坚持吃素，坚持供佛，坚持回向，那一套轨，严格完整地坚持下来。我就想，一个没什么化的人，居然进步比我快，肯定有原因。于是，为寻找这个原因，我就到处访人，到处找书看。这是我惯用的办法，其实算是在走弯路。”
对，这种情况，正是我所经历的。
“后来，我想通了一件事情。”他这一，马上提起了我的兴趣，我想听他的思路和结论。
“中国的佛教，是从魏晋时期进入的。那么，这一千多年来，有多少优秀的读书人，在看这些经典读那如海的书，但因读书成就的人，究竟有多少呢？比如信佛的白居易、苏坡，简直是历代读书人的高峰。他们的天资、理解能力，不要我无法比较，就是今天的中国十几亿人，有几个能够赶得上呢？他们怎么样？没悟道！那么，这条路，我肯定是走不通了。”
相当有服力。当然，这两位都是四川人，也是我崇拜的偶像。除他们外，我们所熟知的唐宋时期的信佛的大人，最终也没有得道。那些灿烂的诗歌、飞扬的采、大胆的想象、优美的内心，怎么对佛，没有帮助呢？
写诗成不了佛，但得佛道的高僧，却有很多写诗的高手。从逻辑上推断，写诗的境界就远远比不上信佛。比如六祖一个大字不识的人，写下那四句诗时，凭什么？悟道的人来，写诗只是手到擒来？
“后来，我在佛院去问一个僧人，他跟我了其中原因。他，如果只停留在语言字上的佛法，只是佛最初级的部分。按闻思修的办法，只能算是停留在闻的基础上，偶尔有点思。何况，闻而不悟，思而不透。最关键的，还是要修。如果不修，那是食不饱、画饼充饥。”
食不饱这个词，我在很多书上看过。来形容只看书谈玄论道，根对自身不起作用。
“那位僧人告诉我，如何修。其实释迦牟尼佛圆寂前，已经着重叮嘱过了，以戒为师。那么，佛应该首先从守戒开始。如果没有严格的戒律规范自己的行为，就如有漏之瓶，总是装不满水的。”
我问到：“戒律这西，应该是束缚人思想的，是不是有愚民政策的嫌疑？”
他看着我笑了笑：“谁愚谁智，愚公与智叟，怎么呢？我也曾经这样想过。因为我是搞术的，思考是我认为最宝贵的西，自由也是我认为最宝贵的西。让我放弃这两点，我还真难转这个弯。这里有个大道理，是我后来才明白的。”
“其实，我们的思想，有多少正确的地呢？打个比，我们过数。数的所有公式，都是建立在公理的基础上的。如果公理错了或者不面，那么，后面的所有结论，是不是都如建立在沙堆上的高楼，随时会倒塌？”
我点点头。比如两点间最短的是直线。但有人告诉我，世界上根就没有直线，那我的数逻辑，就完错了。
“我们的行为，是多少自己作主的呢？其实我们只要细心观察，我们大多数行为，都是习惯和情感的产物，根不是清醒判断下作出的。对不对？”
我仔细想了想，在他慈祥的凝视下，觉得有道理。人是习惯和感情的动物，长期这样行为，自己还以为是自己在作主。其实，自己究竟
本章未完，请点击【下一页】继续阅读》》