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“下辈子？先生，我上辈子是谁都不知道。人真的是往世来生吗？”
“伙子，我不能回答你，因为你问了一个巨大的问题，关于生死。生死轮回，你在书上看得到。在证道歌里，大师也他是历劫修行的，并且告诉我们，他的是真实话。如果他了假话骗人，他宁愿自己坠入拨舌尘沙劫。”
我虽然不太清楚拨舌尘沙劫的具体含义，但我知道，这比诅咒自己天打雷劈还要狠。
“你现在的关键，是把自己摆在佛之外，企图通过不入门的式，来窥探门内的风光，这是不可行的。因为你没有那高的慧根和宿缘，菩萨转世后，要认清自己的来历，也需要经历很多劫难的。”
我不明白他的具体含义，但我知道，他我在门外偷窥门内，肯定是不行的。不光这是偷和机会主义行径，更因为，没进门的人，是看不见门里风光的。除非这是一座玻璃房。
那么，真要进门，难道要我出家，但我该皈依哪个高僧呢？我该如何找到高僧呢？
“其实，你身就有个门，在你心中，佛，心外无法。还，心外求法，即是外道。修法其实是修心。记住，这个心，不仅仅是道德感情那么狭隘，是你真正了解自己内心的意思。你这个内心中，身就是佛，但你没认清它。”
“如何认识呢？”
“那看你是高手还是低手了。或者，你前世今生的功德和基础如何。你愿意听吗？”
“请先生赐教。”
我郑重地向他鞠躬，他合什还礼，并示意我坐下。
“如果是大功德者来世，当他遇到自己的机缘，只需要一个偶然的触发，便会让自己的真心打开。这就好比灵感。一个深具慧根的人，当他通过各种法寻求人生真理时，总会觉得处处的路都是绝路，处处的思想都不究竟。当所有路被证明断绝之后，他只有一条路可走，那就是自心中佛，当看到自心中佛时，他就明白那是不二法门，自然走上佛道了。”
这是排除法，像现代医院各种体检，考察各种指标，然后再确定你的病症。但这种排除法，也需要经验和知识，也需要穷尽一切思路。如果不是一个极为智慧的人，穷尽人生道理万分之一的思路都不可能。我相信，自己根没那能力，在人生真理上使用排除法。
智力上不允许，脑力上没容量。也许，那些高手，前许多世，已经排除了人生思路的大部分了。最后几个障碍点去掉，唯一正确的路径就会在今世显示出来。
“我承认，先生，我根不具备这种能力，想都不敢想。”
“你是个诚实的人，伙子，仅凭这种不自欺的态度，我相信，你会有收获的。那我就中智之人的做法。中智之人，受情感支配。在情感的过山车经历了起伏后，你会发现，你依然会落在平地。你仍然摆脱不了地心吸引力，对不对？”
这个比喻高啊。过山车，亏这老先生比喻得出来。当过山车开动时，巨大的心理冲击，因为身体的状态，让你体验巅峰和坠落，有某种超脱的兴奋和坠落的恐惧，在极度的情感体操中，你似乎得到了某种超现实的体验。但终究，你无法离开现实，因为你还是要回到地面。
“你观察自己的情感，首先把情感放到不同的极限位置去对比。比如，发现自己最讨厌什么最喜欢什么最害怕什么最享受什么，在对比中，找到自己情感的边界。你会发现，要突破这些边界是很难的。其实，真正要突破边界，是认识到情感的虚幻性，不是要你压抑它，而是要你认识它，它是空的，它是不可靠不恒定的，它不是单独属于你的，你从来没真正拥有过它。你会发现，情感定义不了你时，你会产生茫然的感觉。”
没有选择，那我该怎么办呢？随风飘摇？
“此时，你需要善知识的引导，让你认清自己的情感。不管是情感还是质还是身体还是所见所闻，仅从一点深入，真正认识到任何一个西的空性，你就得到了所有空性。一门深入的办法，是过来人才会有的。况且，你更适宜于深入哪一门，也得有相适合的师傅引导，就看你有没有缘分了。”
“先生，假如此生我没有缘分遇到这师傅，该怎么办呢？”
“不用着急，伙子，一个真正求法的人，发誓要用无数生死的时间来追求，这辈子没到下辈子嘛。何况，菩萨不放弃任何一个求法的众生，他们发了誓言，他们就做得到。”
这又比较玄乎了，我有点不太明白。
既然不明白，那我就问：“我认为，我是下愚之人，并不指望天降神仙来引导我，只是打基础，一点点地前进，该怎么办呢？”
“从步骤上来讲，总体上有闻思修三个阶段，当然这所谓的三个阶段，有时是混在一起进行的。我们暂且把它当成三个面的内容。闻，当然是闻正法。但是，你不知道正法在哪里，谁给你的法是正法，怎么办？这一是看缘分，你有向道心，自有引道人。二是看态度，向道为众生，就是菩萨道。三是看戒律，凡是得道者，戒律必森严。向他们请教或习，其中有可能有你的善知识。”
“要思，不是指你习惯的推理逻辑或者类比，也不是数的计算和哲的名实。这种思是反闻闻自性的意思，是在禅定中的直觉，是内心光明的自然显现。当然，如果你连定境都没有，大乐都没尝试过，你无法真理解。”
“要修，可以暂时分为前行、加行和修行之区别。前行是准备工作，比如公欲善其事、必先利其器。心态平和身体安泰神良好思想端正，这类似的基础。为达此基础，所作的所有努力，都是前行。加行是功德之行，是对修行的加强，是倍增器，是啦啦队，是补给站，是催化剂。当前行加行足够，你就会很快达到真修实练的境地，那就是修行了。修行是用部身心，进入涅槃智慧海，是进入心一境性，是六度万行。”
我对其中的专有名词不太理解，他得多，而我接收得少。我不得不找出我最疑惑的问题，来提问了。
“先生，你就，按我这种情况，我该怎么做呢？”
“伙子，你该怎么做取决于你想怎么做，你想好了，做法也就有了。当然，我没能力传法，因为自己并没得法。但是以一个经历者，我大概可以告诉你一些经验。”
我正是要他这种经验。
“对善知识，如果你们真有缘分，你见到他所产生的感情，是不同的。要么敬畏要么喜欢要么崇拜，总是一种正能量，就像磁场的极、极”。
一般我们磁场，南北极或者正负极，他、极，估计是与他长期的专业工作有关。
“找到你的善知识，这是一个线索。判断他，就用我前面所的三种标准。况且只要你找，很可能找得到，因为菩萨有百千万化身，众生遍满，菩萨也遍满，包括所有的三千大千世界。伙子，要有信心。”
他看着我，仿佛看透了我的心。“伙子，你在犹豫徘徊和漂泊，但菩萨估计也在看你。只要你下定决心向道。菩萨尽早都会感应，来到你的眼前。”
当他到犹豫徘徊时，已经把我的心理状态准了。当他漂泊这个词时，已经准确地出了我现在的真实状态。
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