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感受到享乐的罪恶。与池的交锋，让我进入了哲的不能自洽。
而让我在世俗安于现状或者追求享乐的，都与男人有关。比如班长，比如王班长，比如苏等。
我到：“也许，女性，是促使我追寻佛道的性别特征。”
刘大哥笑了笑：“你跟我一样，你大姐，主导着我的追求。”
我知道，他所的追求，不仅仅是指爱情上的。更是指，信仰和实践上的。
大姐到：“你所的那个神秘的女性，你可以假定，那就是观音菩萨来点化你的。你所的路线，其实现在机缘已经成熟了，看来，庄，你或许会有收获的。如果你按大乘的路线，为众生寻找路径，那不仅不是贪，而且是高尚的。”
什么意思？这么高大上？还观音菩萨？还因缘成熟？
大姐回答了我的疑问：“恰好，明天起，崇圣寺有个法会，专门对社会信众开一个培训班，主讲观音法门，看样子，这个班，是为你开的。”
什么？这么巧吗？当时，我在重庆时，正规佛院不收我，差点投了一个假的骗钱的寺庙，到处追寻的佛法，就在眼前？
“或许，是你在大理积累的功德，让这个因缘成熟了吧。”大姐到：“你与妍子资助生，虽然仅是感情目的，确是符合佛法的，这可是佛最重要的西。”
“你所的最重要的西，是我们资助的钱吗？”我有点不太理解，如果钱能够买来佛法，那么佛法就不是究竟的西。
“你别乱想。”大姐仿佛已经猜透了我的心思。“对众生天然的悲悯，是观音菩萨的特点。在愣严经中，观音菩萨自己：下与众生，同一悲仰，就是这个意思。”
我读过那一段，对那句话记忆非常深刻。当时我的感受，就是，依据这一段话，我们内地人把观音的形象比喻为母亲，是有道理的。母亲的心与孩子，始终是连在一起的，这种血浓于水的感情，正是观音受人崇拜的原因。
“你资助这些生，出于自己感情的能。那么，你与妍子做生意赚钱，就不是贪了。因为目的和发心不同，结果就不同。所谓求道，最重要的是发心。从这一点上来，你已经有基础了。妍子，也有基础。”
“那你观音菩萨点化是什么意思？难道，我看见的，就是观音菩萨人？”
刘大哥笑到：“观音菩萨是人吗？是神吗？是一种意识上的存在吗？都是，都不是。她有百千万化身，这你应该听过吧？”
我点点头，这个常识，我还是知道的。
“她是一种神，可以有各种表现形式。你喜欢哲，我就这样描述吧。”大姐居然对我喜欢哲的事，这么了解。“按你的法，果然是很神奇。那神出现了事相上的展示，就是缘分的提醒。并且，这条道路的路线，基都帮你划出来了。当然，以后的事，我不清楚，因为我也没有得道。但是，你到崇圣寺法的事，目前看来，是最自然的了。你知道，自然而然，意味着什么吗？”
这是个大问题啊。作为道家思想的习者，周易预测的实践者，我当然知道这个命题的重要性。所有事情，只有自然而然地发展，才是最顺利最成功的。道法自然，基原理决定了的。
自然而然，在另一面，也意味着，所有准备条件都已经具备了，只欠你顺其自然地作为。
历史上所有成功者，都是自然而然的产物。当历史把一个重任摆过来时，你只要顺应这个规律和趋势，你就顺利地成为英雄。孙中山：历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。就是这个意思。
“大姐，多谢你的点拨，要不然，我要在黑暗中摸索好久。”
“我们还得谢谢你呢，庄。”大姐这一客气，我反倒不太理解了。
“我与你刘大哥佛这么多年，从自我修炼的角度上讲，也尽了不少努力。但是，因缘总是不俱足，为什么呢？六度因缘中，我们最缺乏的，是布施。布施是最大的度，也是到真理彼岸最大的船。法布施，我们没有传法的资格，但有引人向法的一点能力。而对佛法引导，最有可能有效的，是你了。我们暂时作了一回你佛法的引导者，实际上，是你在成就我们法布施的因缘。”
老师教我，居然老师还要感谢我。佛法的逻辑，真是奇特啊。
“给予者比受予者有福，这是佛法的原理。”大姐到：“无畏布施，我们没能够做到。而你在部队工作过，与邪恶罪犯作过斗争，这也算是无畏布施的一种形态。我们财布施，身钱也不多，只能做一点事情。但是，你与高却给了我们这么好的一个平台。你要知道，能够在这么多人命运改变的道路上，我们起一些作用，这是多么好的功德啊。所以，你们把这个平台的操作交给我们，这是给了我们扩大功德的机会，我们当然要感谢你们。”
感谢我们的话，我算是理解了。但我又有一个问题：“大姐，六度中，什么忍辱、禅定、进等，还有很多，布施我觉得是最初级的，它的功德很大吗？”
“特别大，甚至是最大的。为什么？你想想，大乘与乘的区别在哪里？在布施。这是从功用上讲的。”
这个我知道，从结果上看，乘佛教，也叫自了汉，最高境界就是罗汉。而要成为菩萨，必须走大乘路线。把自己给出去，才能够收获整个世界。当然，这个理论也是我从书上看来的，自己并没什么体会。
“功用上我不好讲，因为我还没入门，但书上是这样的。我对佛法的了解，也只是从几经典上来。如果讲原理，我倒更好理解些。”
刘大哥发话了：“原理上我不太通，但基础的西，我只告诉你一点。佛初转法轮时，所，观法无我。怎么无我？如何做到？就是布施。用布施来培养无我的神。而无我的神，也可以用布施来体验。可以这样，布施是所有佛法的开始，也是最后成就的功德。贯穿着整个法报化三身，从这个意义上讲，你不会觉得，它是初级的吧？”
原来是这样伟大的意义。无我，这个词容易，但实现起来却非常难。而布施，在很多瞬间，的确是没有我的心态的。
我们在社会中，经常会体验到无我的状态。但这种无我，多数表现在走神。没有表现在布施上的无我，不是真的无我。走神，在佛法上，多是指无明。也是愚痴的表现。
我们看戏看电影时，把屏幕上的主角代入自己的情绪，为主人公的喜怒而喜怒，为他的悲欢而悲欢，那也是一种无我。一个画家，专心作画时。一个工程师，专心设计时。都有一种无我，但这种无我，只能算是归于一。归于一，如果不扩充于作用众生，这种无我，与佛法无关。
所以，无众生，无佛法。
他们终于服了我，让我更加自信。目前，有条件有线索，我是否可以走上这条路呢？
“按你现在的条件，完可以先参加他们的讲习班。庄，你对佛法，应该有了初步的尝试和一些理论了解，但不系统。这几天，刚好，法露师来开讲座，面对广大信众的。况且，还可以参加实际的体验活动，我觉得，这机会适合你，要不，你去试试？”
“我该怎么报名呢？人家不收我怎么办？”
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