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，有一句话。“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。我少年时读到这一段时，总觉得描写得有点过分。但今天看来，他的描写是正确的。
这种对生命的尊重和爱惜，其实是在爱惜自身。因为，当你把自己与所有众生看成一体之时，你就会产生巨大的共情的。
“慈悲心不是妇人之仁，而是对生命的尊重，对自己的尊重。”法露师这一句话，让我确认，自己的理解是正确的。他接着到：“但是，凭空让一个人产生慈悲心，也很难的。我们通常入下屠刀、立地成佛，但一个屠夫，可能并不能放弃自己的职业，因为在他看来，这是正常的。于是，我们退而求其次，我们再把这个感情，缩到人身上。”
他反复在感情，这印证了一句老话“无情未必真豪杰。”而佛门这个清心寡欲的地，也是最讲感情的地。因为这种大情怀，正是菩萨的特点。
当年，我们看三国演义时，老是痛恨曹操的无情。毕竟，他杀了曾经的救命恩人。他杀了无数人，并且取得政权的式，也掺杂了许多阴谋诡计。但后来看了三国志，读了他的诗，才发现，这也是一个有巨大情怀的人。
他的诗中，感叹当时中国诸侯割据，战乱纷飞，不得不出来改变这个局面。他曾感叹到“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这是对时代人民的忧虑。他不得不利用非常手段，来统国。因为他知道，中国如果不统一，战争就无法停止。百姓的生命，就得不到保障。
“宁为太平犬，不作乱世人。”人民在战争中，失去的，是最宝贵的生命。所以，要改变这个局面，就有“宁为百夫长，胜作一书生。”他是当时最好的书生。父子三人，同为伟大的高手。但是，时代被迫让他们拿起武器，挽回这个乱世的局面。
他在称王时曾，如果孤不称王，不知道让多少人，动起了称王的念头。那时，又将是多少人的死亡。
也许这一切，只是他给自己的野心披上一层温情的外衣。但就是这种外衣，也比刘备的高大。刘备，为了自己集团的利益，居然出：“女人如衣服，兄弟如手足”这样的话，不知道，他这样的态度，如何对待自己的母亲。
刘备为了成功，装傻充愣，为什么得到这么多中国人的崇拜呢？除了作品的感染力以外，估计还涉及到人性。
中国人中，许多人的所谓道德，是建立在利益基础上的。比如，一个人发达了，如果他是为天人公德做事，不为自己的亲人做事，许多人就骂他，不讲亲情。其实，这种骂人的人，脑袋里始终抱着：一人得道，鸡犬升天的梦想。这其实是一种自私。
有的父母，逼迫子女，成就自己想成为的那种人，其实也是一种自私，还披上了孝与不孝的帽子。
某一次，我到某开国元勋的故乡参观，当地有一个老头他的坏话，我问为什么。其实，这位元勋从事业到道德上讲，都堪称伟大的典范，为什么他的故乡人，还在骂他呢？结果这老头的理由是：他没为家乡做过好事。
原来，这种人的评价标准，是能够让我得到更大的好处，谁就是高尚的。要知道，这种开国元勋，他给的好处，是对国人民都有的。这老头，也得了新社会的福。但是，他不这样认为，他想多得到许多，以家乡人的身份，成为人上人，就有意思了。
当年毛爷爷也遇到过这种情况，家乡亲人们来到北京，自家人坐了金殿，自己也想当个大臣。结果，被老人家劝走了，许多家乡人，还愤愤不平。
比如，你有一万两黄金，你把它均分给天下人，天下大多数人都认为，这没什么值得感激的。但如果你分给自己的亲友，亲友们会赞扬你。这种九九，在中国历史，屡屡发生。
当年邓公有一个故事，他的家乡想利用邓公的权力，为家乡经济做点好事，显得与其它地不同。毕竟，邓公是这里的人，起码要得到更多的好处。于是，家乡人就委托邓公的弟弟到北京，劝邓公为家乡给好处。
兄弟俩当然感情深厚，邓公与弟弟在一起谈了一晚上，最有名的话：“我是中国人民的儿子。”这句话意义重大。国家的领导人，是代表国人民的利益的，不能够仅为自己对家乡的感情，就有所偏心。正因为如此，自从革命以来，邓公从来没有回过自己的故乡，最多到了成都重庆。
当一个人的情怀覆盖的范围大，他的胸怀和志向就大。如同菩萨，他胸怀的是，整个众生。而佛，胸怀的是，整个世界。所有时间空间，都是他慈悲的对象。
在湖北时，我也听到过类似的声音。当年，林当副手的时候，大家充满希望。有个老者给我讲，要是林不倒就好了。我问为什么，他，林不倒，估计武汉就会成为首都，湖北会成为中国最发达的地。
我当时想，如果林真这么做了，他就不配做国的领导人。这种自私的家乡观念，其实是建立在利益之上的。而建立在国人民之上的志向，往往得不到老百姓的理解。如同魏武帝，他的志向，也被骂为无情。
但是，即使是这种情怀，只是对自己人亲人的爱和同情，也是值得肯定的。一个人，只要有这一点同情，就可以作为前进的起点。绝对无情的人，很少存在，大概就是我们所骂的畜牲。
法露师讲：“对自己亲人好，扩大到对身边人好，再扩大到对与自己有缘的人好，再扩大到，对所有人，都有慈悲之心，这是平等心的培养路径。其实培养起来也很简单，在情感上，可以将心比心。”
我注意到，他加了一个定语：在情感上。如果不加这个定语，那是不通的。法师水平如此之高，当然不会犯这种常识性的错误。
人与人天生是有区别的，遗传基因就不同。有的人天生神力，有的人手不缚鸡。有的人聪明绝顶，有的人蠢笨。我们人的肤色都分黑白黄棕，何况其它特点。
但人的感情，却是可以相通的。这就是平等心的基础。
“每一个人，都有所爱的人。为了所爱的人，甚至可以奉献自己的一切。这种爱，大家都很熟悉。把这种熟悉的情感，扩充到广大的众生，是可以实现的。如果你对所有众生，愿意奉献一切，那你就是菩萨了。”
从这个意义上，成就菩萨是很简单的事。当然，我们出这句话容易，但很难具体到生活中实现。比如一个人因为疾病，很脏，我们就很难亲近他。甚至，我们还露出厌恶的表情。
其实，就连我们亲近的人，如果他很穷，我们也无法坦然地接触。因为，总是怕他拖累了自己，怕他跟自己借钱。即使你是真爱他，不怕他借钱，也怕他产生了对你的依赖心理，自己始终站不起来。
“培养慈悲心的式很多，总之一句话，就是布施。法布施，不是一定要开悟的人才够格做法布施的。你跟任何人，一句佛号，就是让他跟佛接缘，就是法布施了。当然，能够讲一些经典上的道理，让人接受，也叫法布施。法布施，是最大的布施，你们只要劝人向善、走向正道，你们所有的言行，都叫法布施。凡是付出和分享智慧的事，都可以叫广义的法布施。法布施，可以得解脱，得智慧。你给出什么，就会得到什么。缘起法告诉我们，这世界，是公平的
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