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生找条出路。这种人是最迷信的。他们要得多，他们自认为拥有少。他们总愿意相信有某个神秘力量帮他们走出难关。他们认为自己无路可走，佛有临死抱佛脚的求拯救心态，这种人虽然最迷信，但是最虔诚。”
当然虔诚了，因为自以为无路可走嘛。把一切不幸归结为命运，要改变命运，只能求助于神。这种人，以年纪大的为主体。
“第三种人，是来碰运气的。他们什么都信，其实什么都不信。这种人有神就拜，有法就听。今天搞搞禅，明天问问道，后天，不定还研究起星座，总之，机会主义，是他们的特征。”
这种人最多了。严格来，宗教信仰是死信，绝对地迷信。什么都信，就等于什么都没信。这种碰运气的最大害处在于，找不到因果关系。比如明天中了票，如果昨天拜了菩萨，他就会以为是菩萨显灵。假如昨天拜了祖先，他会认为是祖先保佑。
这就像是那跳舞的鸽子，以为跳舞是得到食物的原因。其实，那只不过是个巧合，投食是人为安排的，与它跳舞不跳舞，没关系。
把一个个体的特殊事件普遍化，并且冠之以宗教信仰的名义，是违背基逻辑原则的。
我想起时候，我们班有个同，来英语就得晚，初中的英语老师水平不高，他自己也不努力。到了考试，英语中有85分是客观性试题，就是选择题，只有15分是作。
英语是我们班人的短板，但他考下来，却最轻松，大概只需要半个时就交卷了。问他怎么做到的，他的法最简单。他他第一次英语考试，选择题靠抓阄来决定选项。结果呢，还得了四十几分。这个命中率，已经比他认真答题高多了。所以，他坚持，凭运气。
他还神秘地对我：“只要你是有运气的人，就坚决地相信它。不然，运气就不灵了。我一直这样坚持，所以英语考试，我答得最快，管它多少分。也许，我这种坚持，会感动上帝，最后中考时，会特别好，甚至会超过五十分，也不定。”
当然，后来的结果是，他没考上高中，英语究竟过没过五十分，就没机会问他了。
“第四种人，就是我和胡这种，自以为了不少知识，理解力与判断力都高于常人。不是这种能力对佛悟道有什么帮助，就是佛这面，对于提高自己在世俗问中的能力与范围，也有帮助。这种类似于洋为中用，或者杂交水稻，算是对自己的一种锻炼与提高。我们着这种借鉴偷师的目的而来，结果麻烦，对自己的能力都有点不太自信了。”
他对自己所谓“追求真理”的态度，作了批判。追求真理是人人都想的。但人类发展到今天，进步的主要动力，总有思想与推理的基因，我们就盲目地崇拜思维的能力与作用，认为只要思维能力强了，就可以理解，至少是猜度一切。
用老马的哲来分析，所谓的理解与判断，所谓的智力与知识，都属于认识。而认识，不仅来源于实践，还需要在实践中检验。从我思故我在，到劳动决定人的质，这是个伟大的哲飞跃，他们的错误，或许在于夸大了认识的作用，忽视了实践的决定性意义吧。
“那我呢？万师兄，我想听你的老实话。”我有个感觉，在朋友中，能够批评我且让我接受的，恐怕不太多了。
“你是四者都有，庄师兄，我没能力给你贴个标签，因为太了解你，所以认为，你是复杂的，立体的，四维的，所以不太好谈。”
我正想细问，他就接着话了。“也许每个人都不可以贴标签，每个人都是复杂的立体的，但为了认识与讨论便，我们简化了而已。”
“万师兄，不要玄之又玄了，你我的复杂性。”
“好吧，我分析得不一定对，但可以讨论。我你是四者都有，你自己想一想。第一种，有钱有闲找意义，你已经算是人群中最有钱有闲的人了，你社会上的意义没找到，到佛门来找人生的意义，有点像吧？”
这还真有点像，我不得不点头。
“第二种人，有病有灾找出路。你也有这个因素。你的病是心病，家庭带给你的失落感，自己人生的虚无感，这是心病，但是胡治不了的那种，因为不是心理疾病，你这是思想病。你找出路，为什么到佛门呢？因为你夫人在念佛，你想找出其中的真理或者错误，总之，有真理，就告诉她真理，有错误，就阻止继续。因为如果你对她没有用的话，你就无法心安理得地回到家庭，对不对？”
这个万师兄，仅凭我们平时在一起的闲谈，就可以猜测出我家庭的基面貌，因为他的阅历比我更多。我们之间倒不是很爱谈家事，但他可以凭经验推断出来，可见他的经验与聪明。
“第三种人就是机会主义者了，有用就，无用拉倒。这个你得承认，你至今听了这么久的法，并且自己也打了这么长时间的坐，你就是没有皈依，你在想什么？在犹豫什么？在迟疑什么？你原来是道家易经算命的，今天来佛家。你也企图通过历史来看透人生。你这样样都，样样都半信半疑的状态，跟这种人表面上，最像的了。当然，你不太相信怪力乱神，好在还有点理智。但你想抓好处，这点没错吧？”
这是最严厉的批评了，我像一个偷师艺的人，既不想承担徒弟的义务，又想要师父的真传，这就是机会主义。
“第四种人是显然的，要不然，你跟我与胡，不会成为朋友。我们质上，是一类人。就是对自己的判断推理能力比较自信，白了，就是有点骄傲，总觉得自己能够超古人，以最的代价，取得最大的收成。”
“这样不好吗？”我反问到。
“这种要得太多的后果，是就业余。我们佛是报着业余的心态与力，还想得到专业的成果，是不可能的。”
这个词太好了。我自己知道，不要用自己的业余爱好，去挑战人家吃饭的能力。
今天给我们**的老参，是典型的专业。一生几十年从事一项工作，并且拜了名师，刻苦练习，才得到今天这些体会。而我们，三天打鱼两三晒，还想求得大道，天下哪有这么便宜的事？除非，我们有宿世慧根。
“我承认，你所的因素，我都有。我知道贪多嚼不烂，貌似四面出击，实则一盘散沙。但是，我还是想找到一个明白的师父，认真地一盘。”
万师兄看了看我，想了想，再看了看那远处的镇。光线渐暗，隐约轮廓在晚霞中，有一种特殊的美，当然镇上的居民，或许没功夫欣赏这种美，他们或许在吃晚饭。不同的世界，不同的心境。
“你如何判断谁是明师呢？比如这个老参？你敢肯定，他没悟道吗？比如某个术上的大牛，讲经法名闻海内，你能他有道吗？判断的依据何在？依靠神通吗？佛门禁忌是不允许随便示现神通的。依靠评价吗？世间欺世盗名的例子，你在北京应该看得很多了。”
对啊，这才是个大问题，根没有一张试卷，能够考出佛门圣人的分数。要么不及格，要么满分。得道之人，就是圆满。
金庸的武侠虽然是编的，但有些合理的部分，最能够打动人心。天下名闻的君子剑，或许就是个人。而最不起眼的扫地僧，才是天下第一的大师。
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