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一切善願。
本站大黑天財神，已由法師開光，欲供奉大黑天財神，請先發願供養召請，並安置於清靜場所或檀城。每日以清水素果禮敬。或安置於家中財位，每日禮敬。
嘉祥寺神愷記記載：
若人三年專心供吾者。吾必此來。
供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。
居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集涌出。
又若人常持念吾咒。四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。
以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。
大黑天除了是財富福德之神外，更因其具有無量鬼神眷屬，且長於隱形飛行之術，因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生。同時也被行者除魔、修行勝利成就與求福、長壽時所修。600)=600‘ border=0>
財神除了掌管、調撥、你今世的善業財運之外，同時財神也是護法神....
以財神所轉化成的佛教護法神，也會守護人間佛子佛法道業上精進...
主要是祈望新的一年來臨，能帶給修財神者，財運旺、工作事業運佳.....
有下面情況建意您可受持財神法，對您有大大助益
1.您今世常行善助人、布施（小善亦可），則修財神法後，財神會將您今也行善之功德，轉化為今世財運旺來。
2.您今世雖沒行什麼善事、佈施，但過去世若您曾行善事、佈施功德多，則您今世修財神法後，財神會將您前世的行善功德、資糧，轉成今世財運（旺旺），這就是為什麼有的人今世並無行什麼大善事，但供奉財神及修財神法後，財運改善很多。
3.您是企業主、公司負責人、業務部門主管、直銷行業、保險、証卷、銀行業...若修財神法，特別有效。
4.如法的修財神法，能開啟您，先天與後天之財運，使命中財運變成一池活水.....財運旺來，這對門市人員、經商、做生意的人，幫助很大...
5.如法的修財神法，即使您三世業命中都沒什麼財運道糧，故無法將其轉化為今世財運，至少財神也會變成您的護法而保祐您。
以下是節錄自**小常識..
財尊法門
很多東南亞的藏傳佛教信眾，對財尊法門特別有興趣，總以為去參加一、兩次灌頂，念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此！
一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為財神，不如叫作財尊更加正確，其藏文名字原為zahala。
財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足。令他們可以安心修持及廣作 布施以積聚功德，并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中，很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持﹔人身難得而脆弱無常，故此修行人祈求長壽以 善用人身作修行及利益眾生之事業﹔修財尊法門是為著得到修持順緣及能廣作布施 ﹔開啟智慧令能深入經藏，見如來法義。
財尊法門一般分為三種類別：一.食子供養﹔二.財瓶供養及三.水供法。食子供 即定時於財尊前修法及供養以面粉及牛油等制成之食子。財瓶法則延請**師等以五谷、財寶、藥物、聖物及各種吉祥物品置瓶內密封，把修法後的寶瓶密藏於 財庫內不令人見。每年開庫更換供品即可。水供法則每天早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解，把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處，但財 瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置，與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種說法。
在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然，认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？
什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释。财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：
一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上常提到般若空性。
二是福德资粮，即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。
事实上，修行上若没有暇满的人身或者人天福报。如何能在人间得到修行的基本条件呢？
《法华经》说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。
对于学佛者来说，财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代，如果要广行菩萨事业，相当的物质基础还是必要的。
如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请。以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那财神法也是一种善巧的修行法门了！
永嘉任波切关于财神法的开示：
如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？
恭请仁波切赐以开示。
任波切回答：我们以前有过无数的轮回，造的善业和恶业都是无数的，若说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单的决 定的。而且，即便以前你没有发财的福报，现在修财神法，也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业，可能在这一生感果，也可能到未来世才能感果。如果如 你那么想，那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。
佛经里也介绍过这样一个故事：释迦佛在世的时候有一个人很穷，佛给他传一个财神的修法，他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法，应认为修财神法是在造新的善业，这样就可以接受它的合理性继续修行下去。
佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意，现在你开一公司赚钱，当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样，你以前的善业也不需只靠他们，也可以新修 财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候，你说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了。又如肚子饿的时候。你说有业我 就不用饿死，没业就找不到吃的，这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也是可能的。如同 看病，你到很大很好的医院看病。也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。
修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱，并不是这样。修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神
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