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杨盘开始研究历史献以及这世界的武道和术道。
经过几天的研究，在历史上，杨盘的发现有限，并没有找到想要的信息。
不过研究武道和术道，倒是有些意外收获。
杨盘发现，这世界的武道和术道，都是偏向于神面的。
白了，这世界的修炼体系并没有完自成一体，脱离炎黄大世界的范畴之外。
它的武道和术道发展，应该都是朝着相同的向发展，都是朝着道门元神的向发展变化。
这大大出乎了杨盘的预料。
杨盘不是没有见过偏向神的武向，比如大隋世界的四大奇书，便是典型的偏向神类的武发展向。
这种向的武，只要一朝顿悟，立成宗师都不是什么问题。只要稍有差池，就会境界不稳，跌落巅峰。
诸天界海之中，这样的武道向不知道有多少世界在发展，而且有的世界甚至强到没边。这个向不奇怪，也没有什么好稀奇。
可问题是，这里是炎黄大世界，这是一个道门正宗和武道人仙并存的世界。
这世界的修行体系可谓是一目了然，道门正宗修元神，武道修炼的是肉身。
这世界的武，不会牵涉到神向。
但是现在在这个秘境之中，却存在这样的武道向，这明显不正常。
同时，杨盘也发现，术师这个多出来的职业，更加有意思，用神力为杠杆，用自身少量的法力，橇动外界庞大的天地元气，形成威力浩大的术法。
这种模式，基上就是巫师和魔法师的模式。
嗯，当然，所有法系职业都差不多，残途同归。
道门修士运用法术的时候，其实也是这样的形式，但道门法术，用的是神通符箓来吸取天地元气，控制并炼化之后再释放出来。
道门修士是通过法宝为杠杆来橇动天地法则之力。
手段更加高明，立意更加深远。
道门修士求的是道，而不是单纯的法。
但前者修的是却法。
这种向很容易让杨盘联想到外道元神！
杨盘开始研究历史献以及这世界的武道和术道。
经过几天的研究，在历史上，杨盘的发现有限，并没有找到想要的信息。
不过研究武道和术道，倒是有些意外收获。
杨盘发现，这世界的武道和术道，都是偏向于神面的。
白了，这世界的修炼体系并没有完自成一体，脱离炎黄大世界的范畴之外。
它的武道和术道发展，应该都是朝着相同的向发展，都是朝着道门元神的向发展变化。
这大大出乎了杨盘的预料。
杨盘不是没有见过偏向神的武向，比如大隋世界的四大奇书，便是典型的偏向神类的武发展向。
这种向的武，只要一朝顿悟，立成宗师都不是什么问题。只要稍有差池，就会境界不稳，跌落巅峰。
诸天界海之中，这样的武道向不知道有多少世界在发展，而且有的世界甚至强到没边。这个向不奇怪，也没有什么好稀奇。
可问题是，这里是炎黄大世界，这是一个道门正宗和武道人仙并存的世界。
这世界的修行体系可谓是一目了然，道门正宗修元神，武道修炼的是肉身。
这世界的武，不会牵涉到神向。
但是现在在这个秘境之中，却存在这样的武道向，这明显不正常。
同时，杨盘也发现，术师这个多出来的职业，更加有意思，用神力为杠杆，用自身少量的法力，橇动外界庞大的天地元气，形成威力浩大的术法。
这种模式，基上就是巫师和魔法师的模式。
嗯，当然，所有法系职业都差不多，残途同归。
道门修士运用法术的时候，其实也是这样的形式，但道门法术，用的是神通符箓来吸取天地元气，控制并炼化之后再释放出来。
道门修士是通过法宝为杠杆来橇动天地法则之力。
手段更加高明，立意更加深远。
道门修士求的是道，而不是单纯的法。
但前者修的是却法。
这种向很容易让杨盘联想到外道元神！
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经过几天的研究，在历史上，杨盘的发现有限，并没有找到想要的信息。
不过研究武道和术道，倒是有些意外收获。
杨盘发现，这世界的武道和术道，都是偏向于神面的。
白了，这世界的修炼体系并没有完自成一体，脱离炎黄大世界的范畴之外。
它的武道和术道发展，应该都是朝着相同的向发展，都是朝着道门元神的向发展变化。
这大大出乎了杨盘的预料。
杨盘不是没有见过偏向神的武向，比如大隋世界的四大奇书，便是典型的偏向神类的武发展向。
这种向的武，只要一朝顿悟，立成宗师都不是什么问题。只要稍有差池，就会境界不稳，跌落巅峰。
诸天界海之中，这样的武道向不知道有多少世界在发展，而且有的世界甚至强到没边。这个向不奇怪，也没有什么好稀奇。
可问题是，这里是炎黄大世界，这是一个道门正宗和武道人仙并存的世界。
这世界的修行体系可谓是一目了然，道门正宗修元神，武道修炼的是肉身。
这世界的武，不会牵涉到神向。
但是现在在这个秘境之中，却存在这样的武道向，这明显不正常。