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有了金牛商院的校训。”
马嘉辉：“所以，这个校训是法家思想与阳明心的集合体？”
“对，是一个集合体。”宋维扬点头道。
“那我就要请教一下了，”窦闻涛颇为好奇道，“在我的印象当中，法家好像就是**律的吧，坚持以法治国，跟当时的以德治国相对应。”
宋维扬道：“不是以德治国，而是以礼治国，什么都讲一个礼字。是礼节的礼，而非道理的理。这里分为两个派别，一个是齐法派，主张术、势、法、礼并用，基礼教还是要遵循的而与其对应的秦晋法派，则抛去了礼教，只重视术、势、法。虽然只有一字之差，但相隔万里。齐法派保留了礼，等于法不上大夫，而且亲情大于法律，推崇亲亲相隐。秦晋法派抛弃了礼教，等于是不论贵贱，也不论亲疏，一切以规则与法律行事。”
“天子犯法与庶民同罪？”窦闻涛道。
宋维扬纠正道：“是贵族犯法与庶民同罪，天子与诸侯王不在其中。因为所有的法家，都是跪舔诸侯王的，乐于给诸侯王当狗，而且是专门去撕咬贵族的猎犬。秦国能够一扫**，就是有法家打根基，有墨家做辅助。”
马嘉辉对阳明心有些研究，但他对法家还真不了解，直接选择闭嘴聆听。
如果换成其他嘉宾，窦闻涛是不会任由其发挥的，毕竟节目时间有限，得差不多了就会把话题拉回来。但宋维扬比较难请，而且来头很大，内容再枯燥也会有观众听，窦闻涛乐得让其多一些，大不了后期再来剪辑，或者是剪成上下集分开播放。
扯了一会儿法家，窦闻涛又问：“金牛商院的校训：知行合一，为根。我是不是可以理解为，阳明心是校训的核心？”
“是的，”宋维扬道，“我承认自己推崇王阳明。”
窦闻涛怕冷落了马嘉辉：“嘉辉研究过王阳明吧？”
马嘉辉点头道：“我跟李敖是忘年交嘛，李敖又是湾湾人，从受的教育就是把王阳明视为圣贤。我开始研究心，也是受到李敖的影响。我岁第一次见李敖，他请我在餐厅里吃牛排。8年代初期的弯弯，请一个人吃牛排是很高的待遇，我当时的经济状况又很差，所以我对那顿饭印象很深刻。李敖对我：嘉辉啊，你现在还很年轻。你要坚持一个理想，为了理想冒险付出，不是件容易的事情。这么多年来，我看到很多人面对现实，放弃了理想，或者是逃避了理想。只有我李敖没有放弃，继续斗。这段话其实就有很强的心特点，王阳明从就立志，一生都在坚持自己的理想。”
窦闻涛：“我第一次知道王明阳，是课上关于他格竹子的故事。以我对心的理解，程朱理的格物致知，是从万物中获得理，而王阳明是在顿悟中发现心即理，所以他吾性自足。王阳明的格物，从客观探寻转向了内心探寻。这在当时程朱理盛行的情况下，是非常难能可贵的。因为程朱理把一切都定死了，你应该做什么，你必须这样做，你对理也只能这样理解。而王阳明想要挣脱这种束缚，就必须从内心找答案。”
“对，”马嘉辉附和道，“阳明心冲破了当时理的意识形态，这个非常不容易，而且对我们当代人也有很大启示。”
窦闻涛：“但我总觉得心太过晦涩笼统，而且各人的理解都不一样。同样信奉心的两个人，他们的思想体系或言行举止，有可能风马牛不相及。宋先生是怎么来理解并修习心的？”
宋维扬笑道：“首先一句，我不是专业者，我的只是一家之言，所以有不同见解的别来找我理论。我觉得吧，传习录当故事看就好，别太较真了，而且有些内容可能是王阳明弟子们胡编乱造的。我研究心，只了解王阳明的生平经历，再结合他的四句遗言即可。”
马嘉辉立即接话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王阳明对心的总结，已经有点像佛偈了，非常形而上的哲西。而且操作难度特别大，需要悟性、毅力、智慧都非常高的人，才能把阳明心修好。一般人也就随口，顶多把这当成追求和准则，所以很多人把心修成了禅宗。”
窦闻涛总结道：“心的起点很低，但顶点很高，易难通。而且王阳明在世的时候，也没制定什么心体系和修习法，这就导致心弟子修出来的西五花八门，几百年来分成无数派别争吵不休。”
宋维扬：“其实王阳明那四句话，已经把髓都完了。正着念是指导针，倒着念是修行步骤。”
“还能倒着念？”窦闻涛惊讶道。
马嘉辉也有些惊讶，并且开始沉默思考。
宋维扬：“正着念：一，天理没有善恶之分二，人的意识导致善恶出现三，人们应该致良知，分善恶四，有了良知就能指导行动。这就是心的指导针。反着念：一，通过习和做事，为善去恶，是为格物二，经过格物就能深华对善恶的理解，是为致良知三，致良知到了深层次，可以化恶为善，善恶对错随意转化四，达到无善无恶的最终境界，即道德经所天地不仁，以万物为刍狗，我理解为合道。这就是心的修行步骤。”
马嘉辉拍手赞道：“这个理解妙啊，我一直没想到可以反着念。”
宋维扬：“反着念这四句，心其实很好修的。一个人活在世上，鉴于识、眼界、经验、能力的不足，肯定会做很多错误的事情。但只要不断习，不断进步，就能领悟知识、总结经验、提高领，这就是格物了。格物致知是一体的，在提升自己的同时，就能获得对万事万物的真知，这就是致良知。当格物和致知不断凝聚，就可以化恶为善了，最终到达不以物喜不以己悲的境界。而知行合一四个字，则是这四句话是统一的，可以同时进行，不断通过习和做事提升自己的思想境界、实践领，又用不断提升的思想境界和实践领来指导习、做事。做生意也好，做官做问也好，这些都能运用进去，白了就是讲怎么做人。善恶也可以理解成对错、利弊，运用之妙，存乎一心。所以在我看来，心不仅仅是知识论，还包含了法论。正念四句是知识论，倒念四句是法论。而心的难点在于坚持，行百里者半九十。”
没了，这期节目到此为止。
锵锵三人行直接搞成了百家讲坛，凤凰卫视决定把宋维扬参与录制的节目，剪辑成上下两集来播出，明天还有第二集。
莫晓蝶最为一个高中生，似乎都听懂了，但也仅仅是听懂而已。
但她老爸却非常触动，作为一个从基层爬起来的干部，这位老兄太能理解宋维扬所的内容。但理解是一回事，自己去做又是另一回事，普通人只需要喊“666”即可，这玩意儿的操作难度太大了。
悟性、智慧、毅力，缺一不可。
而有这三种品质的人，又何必去什么心，按照自己的想法去做就能成功。
心修出来的不是圣人，而是有自己的独立思想和目标，并为此不懈努力且“不择手段”的人！
心通者可不是书呆子，一个比一个老奸巨猾，因为他们的事都是在实践当中修炼出来的。普通人经常被玩得晕头转向，到最后连怎么被玩死的都不知道。王阳明有句话的大致意思是
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