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尽管知晓，可谢青云小小年纪，对男女之情不便多说，更何况是师父、师娘的情事，于是还和先前那般，挠头、傻笑。
见谢青云又是这幅模样，紫婴忍不住笑，语气也跟着轻松起来：“莫说这些了，你不是想知道武道境界么，这便说与你听。”
小少年对南岭好奇，对妖灵好奇，可惜师娘也知之不多。不过接下来的武道境界，正是他数年前就一直想知晓的，师娘终于要说了，而且定会详详细细的说清、说明，谢青云越发兴奋，当下振作精神，端坐在那，认真听讲。
“不用这般规矩，又不是夫子教书。”紫婴摇了摇尾巴，这就开讲：“武道分为三大境界，武徒、武师，和武圣。”
“嗯？”谢青云挠了挠头，武师、武圣他是第一次听闻，应当是武者之上的境界，可这武徒……连武者都不是，也能算作武道三境之一？
紫婴哂笑，她能瞧出谢青云的疑问，当年和钟景学武时，她也是一般的疑过，于是便细细解释()起来。
武徒虽然不是武者，但却是每个人踏入武道的第一扇门，习武便由此开始，所以武道三境中，才会以武徒作为第一境。
尽管如此，武徒却没能领悟武修的真髓，不曾开六识，无法引纳天地灵气入体，因此武徒只不过是体魄更强，力道更强，身法更强的常人。
武徒练武，也只能称之为习武，不能叫做修武。
从武师开始，六识开，灵元生，肉身经过洗练，更不可与常人同曰而语，习武变成了修武，习武的人变成了武修者。自此之后，才可称之为武者。
武徒境界，分为三个阶段，外劲、内劲和先天。
武徒升阶的门槛有二，一是力道，外劲武徒需过百钧，一钧当于五斤，这百钧之力也就是五百斤力。内劲武徒则要两百钧力，先天武徒又增了百钧，达到三百钧力。
力道之外，尚有身法，身法虽然不能似力道那般以数值去量，可每一座武院中都有匠师打造的机关铜人阵，武徒想要升阶测考，其中一科，便是要进入阵中，在铜人的围攻下，游走躲闪。
其中铜人发动的数量，出招的速度，堵截的方位，以及阵法发动到停止的时间，都可以根据测考目标的不同，依外劲、内劲和先天施以相应的变化的。
这些，谢青云也曾听过一些，可却从未像现在这般，听得如此清晰、详尽，也就自然越听越有滋味。
小少年知道，说过武徒，便要说起准武者了，这以后，他可是一点也不了解，当下兴趣更是盎然，瞧着狐妖师娘，等待下文。
紫婴见状，轻轻一笑，就继续讲了下去。
先天武徒练至巅峰，力达五百钧，五百钧为一石，一石力便是准武者的基准，这时候才可以参加准武者测考。
所谓准武者，只是一个过渡，武者和武徒的修炼法子相差颇大，需先以武丹引纳天地灵气入体，冲击人体大脊。
武丹，由荒兽内丹所炼，本身蕴含煞气。
虽是丹药，却不能服用，人族本身无法引纳天地灵气来修行，武丹便是作为引纳的载体之用，即便是载体，也要承受武丹的煞气，想要承受住煞气，则必须练成准武者的体魄。
过了准武者考，就能获得第一枚武丹。
自然，武丹引纳的灵气有限，在不断纳入灵气的过程中，武丹也会随之化小，直至消逝。
武丹珍贵，不过紫婴却不需要，因为她是妖灵，本身便有内丹。
尽管如此，可引纳灵气的法子，内丹和武丹也大体相似，都记载于武经之中。
其中法门，先教人如何开六识。六识即眼识，耳识、鼻识、舌识、身识、灵识，前五识人生来具有，重新再开之后，比之前更加灵慧。
而第六识灵识，也称灵觉，却是从未有过的，开了灵觉，即可勾通自己的元轮，而要勾通他人元轮，还需要以灵元驱引灵觉。
因此，无论是一年多前，在天院演武堂测考时候忽悠韩朝阳，令他忍不住探谢青云元轮，还是紫婴刚才听闻谢青云元轮异变时，激动的去探他元轮，动用的都是灵元，却是用来驱引灵觉的，最终探到元轮的也是灵觉。
谢青云灵觉未开，却能凝神如一，内视元轮，先前紫婴尚未听谢青云讲他和聂石断音室习武的经历，不知道小少年当时福灵心至，触发过灵觉，之后偶尔还会感受到灵觉，所以才会那般惊讶。
…………
灵觉开过，勾通元轮后，便可将武丹至于口中，感悟天地灵气，以武丹为引，缓缓将灵气引入元轮，再经元轮炼化成灵元，冲击人体大脊。
冲开大脊，力道便增一石，准武者本身就有一石力道，再增一石，就有了两石的力道，这两石之力，正是武者的基准。
如若没有坚韧的青绿色生轮作为缓冲，去将灵气炼化成灵元，而是直接以天地灵气去冲击大脊，大脊会承受不了，会被冲垮、冲毁，轻则重伤，重则没命。
大脊，在人体背部，支撑整个身体，又称为龙脊。龙脊分为三段，其尾脊通四肢，身脊通五脏，首脊通血脉。
武道第二境，修的就是人体的大脊，以使之成龙。
因此这一境，被称为潜龙境，又因为高于武徒，这一境的武者都被称为武师。
和武徒一样，潜龙境分三个阶段。
第一阶段要将尾脊温养成龙尾，洗练四肢。第二阶段则是将身脊温养成龙身，洗练五脏。第三阶段是将首脊温养成龙首，以洗练血脉。
灵元由天地灵气所化，其作用之一，便是用来温养龙脊。
冲开龙脊之后，尾脊中已存有第一枚武丹聚纳的灵气所化的灵元，随后就可继续用第二枚武丹引纳天地灵气，在元轮中炼化成灵元，再次储入尾脊之中，用以温养。
听起来武师修行，似乎只需要不断服用武丹，便可升阶了，其实不然。
首先，每一枚武丹吸纳灵气，到消耗完，都需要枯坐百个时辰。
其次，元轮作为化灵气为灵元的载体，每吸收完一枚武丹所聚纳的天地灵气，就必须暂时停止。
之后要在不断的搏杀中，来体悟和炼化这些灵气，只有彻底将灵气炼化成灵元，储入龙脊之后，才可继续引入下一枚武丹聚纳的天地灵气。
若炼化不完全，就再次聚纳，元轮必然承受不住，不只是无法继续修炼武道，还很可能因此丢了姓命。
因此，武师的修炼过程就是炼化一些，储入一些，再吸纳一些。
虽然搏杀是炼化天地灵气的途径，可更重要的，就是在搏杀、斗战中去体悟。
所以，并非杀戮越多就越好。一些蠢人，杀了许多荒兽，也未必能将驻留在元轮中的天地灵气炼化为灵元，天赋极佳者，可能只需斗战几回，就能领悟其中奥妙，迅速将灵气炼化。
因此，光是冲开龙脊这第一步，就常有失败者，许多人因为体悟不够，停留在准武者境界多年，也无法寸进。
如此反复修炼，从准武者到武师，直至武师的三个阶段修完，
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