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修行无由谈起，以此将以形鉴其神，达到形神合真。
最后圣宗并没有说明哪一种方法更为高明，只是提出有形之身千差万别，与哪一种方法更为相应，便用哪一种，无所谓其中分别。
而陆正至此，心中自然与之前渊无咎所传给自己的御天诀产生了比较。一个是御天诀，一个是御龙诀，两者似乎有着一种十分微妙的联系。虽然御天诀分为九层境界，而御龙诀只有六重境界，但是御天诀的第一层法诀号称神霄天，讲究的元神化显、元精稳固、元气循经三步，其实跟潜龙诀所言的找到潜龙，其实是一模一样的。
而御天诀化显元神之法便是入真诀和小炼形，正是圣宗所谈及的一动一静两种办法中分别的一种。只是在潜龙诀之中，所列举的方法要比这更多。
其神既显，如龙已现，所以潜龙诀之后的第二层境界便是见龙诀。所谓见龙，便如龙现大地，为人所见。修习潜龙诀之后，有形之身被炼化，能显露其神，此时形神不二，形即是神，神即是形，两者再无分别。
此后修行者当突破自身，以其神与天地间的万物之神相感，同时要做到自身之神稳固有主，不被万物之神所夺。既不为外物所扰动，也不去扰动万物，神观万物，静而有止，动而相随，无有以为。所以在见龙诀之中，则有炼神之法，稳固其神，也有与物相感之法等等。(未完待续。)