重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
身已足，所以不必谈欲。那么愿又是什么呢？凡夫也有愿，其实与修行人并没有差别。所谓愿者，就是天地在我心中该有的样子。与欲不同，欲是求之已存之物，愿则涉及造化未现之形。
什么叫做天地在我心中该有的样子？其实很简单，就是一个人更愿意见到自己，或者是天地之间的一切事情是怎么样的，而不是眼前天地的真实，更趋向于一种未曾发生的可能与变化。这就是愿，也称为愿景。其实换言之，就是修行人自身所求证的一切在天地之间展开。
这是什么意思呢？说复杂很复杂，说简单也极为简单。简单来说，所谓的愿就是修行人自己愿意做的事，愿意成为的样子。这几乎可以是任何事，比如有的修行人的愿就是将自己一生修行所求所证流传下去，这几乎是最普遍的。也有的修行人是想追寻各种修行境界的极致，比如道门地宗的任道直长老，他的愿就是追求炼器之极致。再有可能许多修行人到此地步，所发之愿简单到只是能够清净无扰……
当然这些都是修行人个人之愿，也称小愿。然而还有一些修行人，却会发出一些大愿，就不只是限于自己愿意成为和去做的事情，而是直面天地之间一切事情的发生。对于那些大愿就很难解释了，所以白衣人很干脆地向陆正举了一个例子，那就是佛祖的大愿。
当初佛祖在修行之中所发的愿是令一切众生皆得解脱。此愿之所以称大，是因为已经出于一身之外。小者，自身之内，大者，与他人同在。当然此愿之成要到佛祖真正成就诸缘不及之境才真正成就，才有确实之行。
佛祖自身已经成就解脱，为什么还要让其他一切众生解脱？在佛门称此为无缘之慈，同体之悲，有此慈悲，故而有此大愿，因行此大愿，所以佛祖所成之境界，也不是一般修行人所能比。(未完待续请搜索飄天文學，小说更好更新更快!