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屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。
也就是说，合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。
这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
直至清代，这一习俗仍不衰。
现代社会的人们，虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时，饮用这些药酒的习俗仍然存在。
但后世的日本，就是这时候让屠苏酒风俗流入的，至今新年必从喝屠苏酒。
如果分析一下，屠苏酒所包含的七味药草的药性和功效，就能很清楚地知道它是防治瘟疫的。
宋代苏轼的“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是屠苏酒。
在葡萄架下闲坐的马赫迪等人，见专门拉来今日必需喝的酒类，就忍不住好奇。
再与众人结识后，荀文清乐呵呵的拍开一坛，取盅让客人们品尝。
屠苏酒一定要温热以后饮用，否则就会影响到药效的发挥，而且一天一次，要注意饮用量，每次只能饮用一小杯左右。
极小的酒杯，少许的量，荀文清递过去之后，自身真气已经能让屠苏酒温热适中了。
旁人只觉入口辛辣，均饮后面目扭曲，李之却惊觉曼苏尔，似乎很适应那种浓浓的药酒味道，甚至抵还杯子，讨要第二杯。
李之不禁惊奇道：“八叔，你觉得口感还适合？还是这就对你有明显效用？”
曼苏尔很肯定的点头道：“我也觉得味道很冲，但饮后直感咽入部位很是通爽！”
“八叔，这酒乃不病瘟疫之良药，每日里仅能饮用这些！”
但凡战事频起之地，瘟疫就特别严重，甚至某些疫情对人类后代的影响巨大。
故而李之有此一说，几位西域王爷都重视起来，他们也知李之本身医术极高，对待此言深信不疑。
而且在大唐两个多月的滞留中，他们很是见识到大唐的诸多神奇之处，尤其是荀文清这样的修炼者也饮用它。