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，目的是攻击埃及，解救圣地耶路撒冷，然后十字军集结后，却转而去进攻同为基督教兄弟的君士坦丁堡。两年之后终于攻陷了君士坦丁堡，随后，开始烧杀抢掠，对自己的基督教兄弟毫无怜悯之情，四处搜刮财宝屠杀平明。最过分的是，他们将圣索菲亚大教堂洗劫一空，纵火烧毁了皇家图书馆，暴行就这样持续了三天三夜。
这场悲剧使基督教西教会基上没有了和解的可能。虽罗马帝国随后将十字军驱逐出君士坦丁堡，不过经过十字军的蹂躏后，罗马帝国彻底走向衰落。直至土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，罗马帝国灭亡。曾经的公教象征圣索菲亚大教堂也被改成了清真寺。不过公教仍得以保存，一部分公教徒转而北上，寻求新的发展空间，直到147年，莫斯科公国的伊凡三世娶了末代罗马帝国皇帝君士坦丁堡十一世的侄女，自视为罗马帝国的继承者，熊国公教会地位随之不断上升，逐渐取代了希腊公教会的地位。
时至今日，熊国历史家仍然自称熊国为‘第三罗马帝国。
不过近二十年来，尽管在一些神及教皇权威问题上难以消弭分歧，但是罗马天主教和公教会的关系，也开始有了缓和的趋势。这一切都要归功于上上任罗马教皇约翰保罗二世：他1年访问罗马尼亚，与当地的公教主教会面，成为自从154年西教会分裂之后，第一位拜访公教国家的教皇。后来又成为11年以来首位到访希腊的教皇。甚至公开为第四次十字军征的行为向公教道歉。
而他最新的继任者济各，也延续了前任的策略，甚至曾经主动和基里牧首会晤。这无疑两大教派进一步走向和解的新步伐。
当然，萧鹏认为这也只是表面上的和解，毕竟一山难容二虎，除非一公一母。
这西教会明显都是大公老虎，今后谁占主导？谁的理论权威？这都是无法解决的死循环难题。()
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