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尤其是被称为古代版足球的蹴鞠，其身就是一场赌博游戏。
尽管经常有很多人为了赌博，倾家荡产，断手瞎眼，但这种游戏却依然流行。
以“克己复礼”为核心原则的儒家士子们，在赌博面前更是彻底放飞了自我。
无数人墨客还专门为赌博写诗作曲，歌颂太平，比如关汉卿这一曲骰子：
一片寒微骨，翻作面面心。
自从遭点染，抛掷到如今。
包括著名的女诗人李清照，其实也是一个大赌鬼，专门写过一篇打马图序：
所谓的打马其实是一种棋艺博戏，棋子叫做“马”，李清照沉迷于此，煞有介事地夸口自己的赌艺：
“老娘我啥赌法都会玩，简直是废寝忘食呀！平生赢得多输得少，都是因为我通呀！”
到了民国时期，各种豪大师们又都开始沉迷麻将，其中最著名的便是胡适了。
一开始，胡适因为老婆江冬秀爱打麻将输了不少钱，还非常痛心疾首的。
“女人们打麻将为家常，老人们以打麻将为下半生的大事业，我们走遍世界，可曾有那个长进的民族，明的国家肯这样荒时废业的吗？”
可完没过多久，他自己就会了打麻将，在老婆的耳濡目染下开始了“真香”之旅。
于是后来他又一正经地。
“英国的国戏是板球，美国的国戏是棒球，日的国戏是相朴，中国的国戏自然是麻将了。”
在汉代的盐铁论授时中，写道：“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”。
明赌博是一场极其耗费时间和金钱的游戏，不是富二代基都玩不起。
可赌博的吸引力又实在太大了，它不但是一项好玩的社交游戏，更能让人有一夜暴富的盼头，所以贫民百姓当中，赌博者不计其数。
虽然赌博从古至今都在街头巷尾非常流行，但你真要是以为古人对赌博是十分纵容的态度，那可大错特错了。
古人沉迷于这类赌博游戏，已经到了败坏社会风气的地步了，于是孔子在觐见鲁国国君时，就一针见血地指出：“若是乎，君子之恶恶道至甚也。”
可惜孔圣人的话，在当时没有几个人听得进去。
到了战国时期，李悝最先对赌博的危害有了明确认识，并制定法经严令赌博：“博戏，罚三金。”
不仅如此，法经还规定：“太子博戏，则笞。不止，则特笞。不止，则更立。”
也就是，太子赌博是要挨鞭子抽的，发现一次打一次，如果被发现三次，连太子之位都要被废掉。
秦朝统一六国后，也对赌博持坚决反对的态度，对私下设赌的官民脸上刺字，还要“挞其股”。
西汉建立之初，刘邦深知上梁不正下梁歪的道理，对官吏聚赌者处以重刑，汉武帝也经常以赌博为借口，削掉官吏的爵位。
唐代就跟不要了，李世民及其反感赌博，对于聚众赌博者不但要打一百板，还要没收家里的“浮财”，唐玄宗时期还有规定，在家里开赌坊的，赢的钱要以偷盗论处。
宋朝虽然是赌博风气最盛的一个朝代，可也是对赌博的处罚最严厉的时期。
虽然宋朝重轻武，刑不上大夫，但一旦被发现赌博，还是有掉脑袋的风险的。
之所以如此，便是因为五代十国后期天下大乱，盗贼四起，赌风日盛。
宋太祖赵匡胤立国之初制定的法典宋刑统对禁赌有明确的律。
在实际的处罚中，甚至超过了律限制，处罚之重可谓空前绝后，故北宋开国后，宋太祖制定律条：凡在京城赌博者一律处斩。
这不是而已，而是完真的，宋史太宗纪记载：太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。”
包括凡隐匿赌徒不报者与之同罪。者，并其同罪”。
以及京城以外犯赌博罪的一律发配充军。
明朝朱元璋更是严令，赌博的人都要被“解腕”，也就是剁手。
大清律例中，也能找到对聚众赌博者流放三千里，建设乌鲁木齐的惩罚。
可是都没用，即便刑法如此严苛，社会上对于赌博的风气依旧屡禁不止。
人们总，赌怡情，大赌伤身，官府即便想要治理这等不良风气，却无法禁止市民们的“赌”，一旦有人来抓，只要及时藏起赌资，一句“我们没玩钱”，就不了了之了。
毕竟律法再严苛，也不能禁止百姓下棋投壶吧？养鸡遛狗又能犯什么罪呢？
历朝历代，老百姓们就用这样的借口，依然不断地将赌博这项“国粹”发扬光大了。
但赌博的代价，从来都很大。
京梦华录里写宋朝的赌徒，输红了眼，跑到大街上抢人荷包、乃至货杀人，搅乱社会治安。
满清八旗子弟，肩不能挑，手不能提，除了抽大烟就只有牌技令外国人大开眼界，白花花的银子水样流出去，不是流进鸦片贩子的腰包，就是流进胡同里的赌场。
输钱，还是事，多少人，因为输光了赌资，卖儿卖女，将老婆孩子都押上赌桌，输到最后孑然一身，还想着翻，直到再也无力还清，剁了手指割了耳朵，从此不能成活。
多少家境殷实的人，沾上了赌，落魄成街头乞丐多少老实分的人，沾上了赌，抹了脖子上吊。
总有人想投机取巧，又有几人能为命运翻盘？
所以看着此时又逐渐兴盛起来的赌博之风，是让得他逐渐皱起了眉头，因为想要改变这个时代，是发困难了啊，要做的不是一点点。
不过，不定他可以借此做点章，好好折腾折腾那帮举生，你们要玩是吧，那好，爷我就陪你们玩，玩不死你们，嘿嘿。
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