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所谓的帽妖，就是古代的不明飞行物，很类似现如今人们所的f，所以李鱼震惊了，看着那团火光消失之处，是愣愣出神，心中难以置信的想到，难不成自己真的碰到f了吗？
也很正常，f并不是后世才出现的，早在很早以前的古代社会，就有这面的记载了。
如果大家多翻翻廿五史、资治通鉴等书籍，以及各种历代笔记、杂史、县志的话，足以找出1多则无法用自然天现象及合理知识来解释的记录，就足以明，关于f的历史由来已久。
像是在山海经、帝王世纪等书籍中，就记载了一些关于这面的笔记，如：
“奇肱氏能为飞车，从风远行。汤时西风至，吹其车至豫州。汤破其车不以示民。十年，风至，乃复作车遣返。其国去玉门关四万里。”
这应当是中国最早关于飞碟的记载了。
而从公元前6年起的汉朝直到公元111年灭亡的清朝，中国古代历史家、天星官们更是留下了关于这面及其数据。
例如173年，长沙马王堆三号汉墓出土的帛书就绘有很多星的形态图，其中翟星极类似飞碟的圆形旋转体。
这个墓是西汉初期长沙相利苍之子的墓，时间约为公元前18年，它似乎是最早的飞碟形状图。
更确切的记录的话，就要是史记周纪里的记载了，的是公元前11世纪，周武王即位后，开始准备讨伐暴虐的商纣王。
为了迅速打败商纣王，周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓，在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。
周武王在此期间，曾渡过黄河，结果在黄河北岸的军营中发生了下面的怪事。
史记里记载，武王渡过黄河后，“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄”。
也就是从天上飞来了一个火红色的物体，停留在周武王营帐的上，后来又飞走了，远看上去像是一只鸟，并伴有声响。
显而易见，这就是一次关于不明飞行物的记载，可是当时的周人很显然不明白这是怎么回事，以为它的出现是神迹，预示了周武王讨伐商纣王的胜利，于是信心大增，一举灭掉了商朝。
包括晋书庾亮传中也有类似记载是，的是晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时。
有一次出巡武昌时，在夜间见城内“有数炬火，从城上出，如大车状，白布幔覆，与火俱出城，北行，至江乃灭”。
也就是有几个形如大车的火团，上还有如布的白色覆盖物，从武昌城头飞出，往北向飞去，到长江后火团逐渐隐没不见。
由此可见，这是一组结队的不明飞行物，而且很可能就是飞碟群。
而晋书张祚传中也有记载，张祚家族世代称王于西北凉州。
公元354年，张祚篡位，自立为皇帝，都城在姑臧，即今河西走廊的武威。
史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象：“当夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑，车盖形状如大伞，横视上锐下平。”
按照晋书的描写，这与圆形飞碟非常相似，由于张祚是篡位称帝，古人把这件事视为不祥之兆。
也果然，张祚当了三年皇帝，就被家族中的其他人杀死了。
到了更后面的宋朝，由于是古代历史上科技与化发展的高峰，不仅留下了大量古籍和诗歌，还留下了大量关于不明飞行物的记载，有些甚至连现代人看起来都觉得匪夷所思。
比如除了先前所的妖帽事件外，北宋著名政治家欧阳修的女婿庞元英，他写的一昌杂录里，就记载了宋神宗年间，家孙莘老在江苏省高邮湖目击水中f的故事。
书中提到，某日黄昏，孙莘老家中的仆人前来禀告，高邮湖中出现了一个怪异的圆球，孙莘老大惊之下，立即找了几个人前去察看。
孙莘老来在湖边后是看到，湖中果然有一个巨大的河蚌，和芦苇席一般大，借着月光细看，河蚌内部似乎有张人脸。
突然，河蚌快速向湖中飞驰而去，孙莘老赶忙叫仆人开船去追，可是不一会，神秘的河蚌就在湖中消失了。
此外，宋朝翰林院士洪迈，写了一叫做夷坚志的书，属于山海经一类的民间故事集，也有关于这面的记载。
书中记录，宋宁宗庆元初年，江西省抚州有位叫刘彦立的人，目击f的真实经历。
某天晚上，刘彦立兄弟二人看到茅屋后的松树上，出现了一个圆盘形的发光物。
此物最初离地约有两丈高，发出暗红色亮光，刘彦立想靠近察看，这个神秘圆盘是立即蹿升至山头，发出火焰般的亮光，整个村庄的狗都被惊得狂叫起来。
后来，这个不明物体快速向山中飞去。
如果这些记载大家都觉得不可信，有可能是杜撰的话，那么解下来这个人的记载，大家肯定就将信将疑了。
因为这次f事件的目击者，是北宋大豪苏轼，在宋神宗四年，苏轼奉皇帝调令赴杭州上任，途中在江苏镇江金山寺留宿。
夜间，苏轼与金山寺老和尚谈经论道，直到二更还没有睡意，于是来到长江边散步。
这时，苏轼突然发现江心有一个会发光的不明飞行物，光亮足以照亮整个江面，连山间的鸟都受惊四散飞去。
后来，苏轼还写下了一首关于此事件的诗歌，叫做游金山寺。
“……是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物……
以上3件宋朝古籍记载的f事件，人物、地点和事件发生过程都很清楚，而且有苏轼和传世诗歌证明，杜撰的可能性极。
当然，可能性虽然，但并不是没有，毕竟苏轼他们都是人，有可能跟风写些似是而非的西。
所以另一人的记载，就更加可信了，那就是北宋著名科家沈括，连他是梦溪笔谈中都有关于这面的记载，：
宋仁宗时期，“扬州有一珠甚大，天晦多见，出入各湖泊中。凡十余年，居民行人，常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近。”
“初，微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席。壳中白光如银珠，大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞。浮于波中，沓沓如日。”
并作有明珠赋，很多人表示，这是古代首次对飞碟最详细完整的记录，而且是一名科家所写，可信度应该比较高。
包括之后的明代也出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
像是广“潮州府志”记载：“明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。”
还有明史五行志也有记载：“万历二十三年九月癸巳夜，永宁有火光，形如屋人，陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”
的是万历二十三年九月癸巳日，也就是公元155年1月6日，这次发生在甘肃境内的大范围的不明飞行物活动事件中
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