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以这个年代里，无论是数还是章，化水平并不是主要的选取标准。
而到了以“周易六十四卦”发家的周朝，数则成为“六艺”之一，正式登上了教育的舞台。
虽然当时诸子百家更多地是凭借口才获得君王的宠信，但是数技能也并未被划分为奇技淫巧。
从西周开始，就有专门从事天历法的世家，人称“冯相氏”、“保章氏”，一手好算法世代相传，遇到识货的天子就有当官的可能。
史料可考的有一位北魏时期的殷绍，北魏成帝年间，任算生博士。
真正设立科举制度则是到了隋朝年间，虽然此时数依旧并未被列入专门的科举项目，但是在国子监中也开设了算。
而到了唐朝，数帝们的春天终于来了！
在唐朝的显庆元年，唐朝统治者专门下诏国子监开办了数专科校“算馆”，招收生三十人，设置算博士和算助教主持日常教工作。
这样，国子监内就有了国子、太、四门、律、书、算六个馆。
政府甚至还让当时的算大神李淳风专门编订了十部算经，即周髀算经、九章算术、海岛算经、孙子算经、夏侯阳算经、张丘建算经、缀术、五曹算经、五经算术、缉古算术，统称算经十书，作为官教材。
让数入科举，数过关就可以做官，这在当时，可是开了世界之风气。
尽管那时数还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭、发展到今天，难保不让中国成为数大国，进而推动与此相关的科进步。
更甚至，不定几个诺贝尔数奖、物理奖都到手了。
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考试就基停止了。
有可能大踏步前行的数科目，在中国戛然而止，此后只靠几个民间数爱好者支撑。
而停考的原因也很简单，那就是应试的人太少。
之所以如此，便是数在科举科目中地位太低了，连武举都不如，基没什么出路。
要知道国子博士的官阶是正五品上，算博士的官阶却是从九品下，是官阶中最低的一级。
因此期间，算馆是停了又开，开了又停，没有个连续性，生们也觉得没意思，老师才是从九品的芝麻官，生还不得憋到二十品去啊！干脆另谋出路吧！
所以报考算和明算科的子来少，这个科目也是立了又废，废了又立，因此到了唐朝晚期就已经基消亡了。
不过需要明的是，尽管唐代明算科是最不受重视的科目，但是作为唯一将算列入科举常科的朝代，唐朝在中国古代仍旧是对数最重视的朝代之一。
到了宋朝的话，就赶更惨了，因为它的科举中根就没有明算一科。
但是，大家就不要因此以为，宋朝的数就是个渣渣，弱的一批，其实不然，以今天的角度来看，宋朝对数人才的重视，从某种程度上来其实是要超过唐朝的。
因为比起其他时代，宋朝有一个显著的不同，或者巨大的优势，那就是宋朝比较重视工商业，所以经济空前繁荣。
宋朝位列部堂高官甚至当朝宰执的官员，都不乏商人出身。
很多重要发明都出现于宋朝，如用于观测天的自动计时机械仪器水运气象台、能够测出磁偏角和辨明向的罗盘、活字印刷书、水密船舱、世界上最早的纸币交子等等。
自然，在这样的时代背景下，理工人才自然为社会所需求，因而有相当多的宋朝官员是理工大家，其中甚至有类似苏颂这样做到宰辅的大科家。
到了宋徽宗时，应多年内部需求，宋朝后来复设算，在靖康元年又复加强。
当时的算平民和在职官员都可以选入习业，算占经以试，取士之法和太上舍类似，三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。
风气如此，使得宋朝涌现出大量的数家，也完成了大量的数著作，秦九韶的数书九章、李冶的测圆海镜和益古演段、杨辉的详解九章算法等，完成了四次以上开、高次程解法等数领域的重大突破。
到了元朝的话，因为元代科举只设进士一科，也没有算科。
但是元代因为承接宋代，所以数还是比较繁荣的，数人才相对还算受重视。
而到了明朝，科举只设进士一科，莫算，就连诗歌有时都会被当成是不务正业，唯取八股，这可以是某种程度明的倒退了。
至于清代科举制度因为承袭明代，虽然康熙乾隆等诸位皇帝对数很感兴趣并为贵族子弟开设馆，但对于当时而言，中国数已逐步走向没落，这才被西近代的数家吊打，真的算是很可惜，也很遗憾。
总而言之，由于受到儒家思想的影响，以科举为主要选拔手法之一的官僚体制中对数能力要求并不高。
随着这样的专政制度的延续，数始终无法在科举中显露头角，所以中国的数家们也很难通过数成就来博得官府支持，自然就没落了。
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