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同时需要明，明代的乡试、会试头场都是考八股。
而能否考中，主要取决于八股的优劣。
所以，那时一般的读书人往往把毕生力用在八股上，很难有时间去专研其他，所以大家可以看到，明朝在诗词面的成就，就要远远的低于唐宋了。
因为八股以四书、五经中的句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。
措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。
格式也很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。
八股也称制义、制艺、时、时艺、八比、四书。
八股即用八个排偶组成的章，一般分为六段。
以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。
八股的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。
篇末用大结，称复收大结。
八股是由宋代的经义演变而成。
也正是因此，八股的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建**治的工具，同进也把科举考试制度身引向绝路。
像是明末清初著名者顾炎武就曾愤慨地：“八股盛而六经微，十八房兴而二十一史废”。又：“愚以为八股之害，甚于焚书。”
到了后面的清朝的话，因为清承明制，所以清朝的科举制度与明代基相同，这么可能不太生动，可以给大家更加简单的讲解一下，那就是如果现在有一个朋友是生活在清朝的普通家庭子弟，他想出人头地的话，该怎么办呢？
很简单，那就是读书参加科举，首先第一步，就是要去参加县里的考试，这个叫做“县考“。
如果县考及格了的话，那就是第二步了，也就是准备准备，接着去参加市里的考试。
不过需要明，清朝的时候，没有市这个法，那时候市叫做府，市长则叫做知府。
所以市里的考试叫做“府考“。
如果这你也通过了，那么恭喜你，也算是有成就了，接下来，就是第三步了，知府会上报通过府考及格线的考生名单，中央会派教育部特派员，也就是政组织以府为单位的院考。
如果你院考也通过了，那么更加恭喜你，从今以后就是政府认定的知识分子了，叫做生员，也就是从今以后可以自称为秀才了。
同时成了秀才以后，接下来就有两条路可以选。
第一条路就是不再要功名了，那么我必须参加朝廷组织的每三年一次的秀才资格考试岁考。
岁考不及格，秀才的头衔就会被剥夺。
除此之外第二条路就是继续争取功名，我要考举人，那么我必须参加府一级的举人报名考试科考。
如果你科考及格了，就能继续参加省一级的举人资格考试乡试。
只要是通过岁考和科考的秀才，朝廷就会发给口粮，读书算是没有白读了。
同时需要明，科考中成绩最好的考生叫做贡生，就是可以向朝廷推荐的人才，也就具备了做官的资格。
优贡一等可以做县长知县候选人，三等也具有做县教育局长训导的资格。
乡试每三年在省城举行一次，参加人数大约在1人左右，考过了就是举人乡试第一名叫做解元。
乡试及格了，也才能参加朝廷组织的国性考试会试。
会试也是每三年举行一次，时间是乡试的次年，地点在首都北京。
会试第一名叫做会元。
如果会试及格了，那就更加值得庆幸了，因为能参加最终的考试殿试了。
殿试也是在北京考，通常是在故宫太和殿，由皇帝亲自主持。
殿试及格了，就算考中了，从今以后就能叫做进士了。
进士按照成绩，分为三等，分别是一甲、二甲、三甲。
一甲就是前三名：状元、榜眼和探花。
前三名由皇帝亲自定，考官把参加殿试的考卷大约选出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后点前三名，点出第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。
这大概就是急忙清朝的科举流程了，看着的确和明朝相差不多，不过需要明，虽然看着差不多，但在实际过程中，还是很有差别的。
首先它就一直贯彻的是民族歧视政策。
也就是满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。
清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中都享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。
同时，清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。
“乡举”一语见于周礼，言乡大夫向朝廷推举贤能。
汉代察举制度举孝廉、举、举明经有道等，就是乡举，无需经过考试。
科举制度建立后，乡举须通过考试，因而发展成为乡试制度。
明清士子通过乡试后，即取得一种永久性功名举人，可按科无限期参加礼部会试。
清代的乡试也是三年一科，也就是逢子、午、卯、酉举行，称正科。
遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。
如过庆典之年适逢正科之年，则改是年正科为恩科，原正科改在此前或此后一年举行。
周礼有三年大比之制，故乡试之年亦称大比之年。
乡试于八月举行，亦曰秋闱，乡试分三场进行。
以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。
考试内容，顺治初年规定第一场考四书五经，用八股，谓之制义，亦称制艺、时艺、时;第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道;第三场考经、史、时务策五道。
乾隆五十二年后，改第一场考四书三篇，五言八韵诗一首，第二场考经五篇;第三场考策问五道，题问内容为经史、时务、政治。
顺天乡试的四书题和贴试诗题由皇帝钦命，其余考试内容由主考、同考官员命题;各省乡试均由主考命题。
清代乡试考场设于顺天府和各省。
顺天乡试亦称北闱，参考者有两部分人一为直隶、奉天、热河等省区以及满蒙汉军的生员和贡生、监生;二为各省的贡生、监生。各省乡试地点在省城，参考者为省的生员。
清代乡试考场称贡院，对于贡院的建筑结构，清末甲辰14年科进士出身的商衍鎏先生在清代科举考试述录中有过记述。
顺天贡院建在京师崇门内南角，大门前有一座“天开运”的牌坊，其他与各省贡院基相同。
各省贡院均建于省城南，贡院大门上正中悬“贡院”墨字匾额，大门、西建立两坊，分别书“明经取士”和“为国求贤”。
贡院大门外为、西两座辕门，大门分中、左、右三门。
进大门后为龙门，门内又平开四门，取尚书虞书“辟四门”以招贤俊之义。
龙门直进为至公堂，是监临和外帘官的办公处所。在龙门和至公堂中
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