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剑术。
四十、吉冈又市郎直重（吉冈流）：武藏真的击败过吉冈一门吗？
吉冈直贤有子二人，兄源左卫门直纲，弟又市郎直重。
四一、林崎甚助（神梦想、林崎流）：拨刀术的开山祖师。
冈城主家臣浅野数马之子（另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子），幼名民治。六岁时其父为同藩食客上主膳偷袭所杀，民治立誓必报父仇，然而主膳为当时有名的一流剑客，欲报父仇实非易事。民治到十二岁时，到林崎神社祈愿，每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手，一心不乱地作剑击的修练，如此达千日，当夜于疲梦中，见一白发老翁，对其曰：“汝有创派立流之运命，但需悟得以长柄之刀较能有利之理，且以此刀试试”言毕递予一刀，这时吓然惊醒的民治，立依梦中所见，削造一把柄长二尺，刀长则长达三尺的木刀，再下乃练，终于创出拨刀术的流派来，元服并易名林崎甚助重信，开始踏上找杀父仇人之旅，有一天终于在摄津遇上了仇家主膳，遂向其挑战，主膳瞧其尚如此年幼，遂不禁冷笑曰：“既向我挑战则不能饶汝不死，但念汝年幼可怜，为免汝痛苦，倒可以给汝一刀了帐”言毕仍不断嘿嘿冷笑，然而彼此隔着三尺距离对峙的甚助，拨刀出击，一刀即把主膳当头劈为两半，而主膳的手，仅伸及刀柄而已，自此林崎甚助的声名大噪。
林崎神社后来改名为林崎居合神社，但到了明治以后，神社渐趋荒废，使慕名往访的游客或武术家们，睹景慨叹。昭和卅二年（一九五七），有河野百练氏者，联合全国居合流剑士三十人，发起再建运动，把它重建完成。
四二、小栗仁右卫门正信（小栗流）：由扭打的原理创出拳法。
德川家康的侍童，小栗又市信安之子。自少即从柳生石舟斋宗岩习剑，得其真传，曾三加关原（一六○○）、大阪冬（一六一四）、夏（一六一五）等的战役，而由实战的经验，体会出在混乱的战场上，糊乱扭成一团的打法占有很大的比重，因此与同门的骏河鹫之助，共同创出一套拳法，立名为小栗流和术，将军家并准？？？？传。一六二三年任土佐藩主的剑术师范，入其门者，包括诸大名、旗本（将军直属的武士，俸禄一万石以下五千石以上，任各层官职，有资格直接晋见将军，有八万位故号称八万骑）、陪臣等等，数近四千。
四三、竹内中务函久盛（竹内流）：父子三人俱为扭打的名手。
臣属于毛利家一之濑城城主，竹内流柔术的创始者，其次男久胜也为柔术的名人，以武者之修行至京，关白秀次召其献技，颇予赞赏，秀之物继任之近卫关白，更誉其为“天下第一”。
四四、片山伯耆守久安（拨刀术、心贯流）：在马上展示的拨刀神技。
林崎甚助之高徒，并从伯父松庵学得居合十八刀与仅能单传的秘刀刀法，竹内中务丞久盛即为其兄长。关白秀次闻其剑名，聘任为师范，然而天皇更急欲一睹其刀法，遂召入殿表演后，封赐伯耆守之官位。
久安掼使三尺三寸的长刀，其兄久盛认为拨刀应以较短者为宜，久安遂表演其神技以证，他跨骑于飞驰的马上，拨刀挥舞二、三十回后，干净利落地纳刀入鞘，其兄仿其动作，然其长虽仅二尺三寸之刀，竟难把刀入鞘内，遂也效其弟改习长刀。
四五、穴泽主殿助盛秀（穴泽流）：刀术，于实战中最能发挥威力者。
自源平，南北朝，室町到战国期为止，刀在战场上，发挥了它最大的威力，战国末期以后，随着战术的改变，剑术遂取代了它的地位，进入桃山时代，社会的风潮也趋向绚烂华丽的时代，而这具有优雅绚丽姿态的刀之术，遂为女流剑术家们所喜爱，并从此成为女性专习的武道。流传至今的流派，有穴泽流等的十七流，而这穴泽流的创始者――主殿助盛秀，为战国时代以刀之术获得盛名的武将，曾任丰臣秀赖（秀吉独子）之师，于大阪冬之阵大发神威。
四六、宫本武藏（二天一流）：为何从不曾与一流的剑客比斗过。
直至现今近四百年来，声名之隆再无人能出其右者，造因概为吉川英治的小说，把他夸张美化成为一个完美的英雄形像所致。从“武艺小传”与武藏所著“五轮之书”记载，其从十三岁初与人斗始，凡六十余度，从未失利，然而与其对手者，概非一流之人物，以当时名人云集的江户，如柳生一门有但马守宗矩，十兵卫三严，庄田喜左卫门等，此外还有如小野次郎忠明、纸谷传心、针谷夕云、小田切一云、小笠原源心斋等等，而武藏既至江户，除了于宽永御前比赛时，与荒木又右卫门打成平手之外，却未闻与上述人物比武之说，这岂不是颇有悖自称天下无双之号了吗？后来至九州岛小仓，与佐佐木小次郎决斗于船岛（严流岛）获胜后，出仕细川家，年过三十后，投身于著作与绘画，从其雄浑与超俗的笔法中，不难瞧出其非凡的才华，但未知何故而终身未娶妻室，却收育养子三人，长男伊织，次男造酒之助，三男九郎三郎。伊织颇有剑才，后仕丰前小仓小笠原家，官至家老（总管）。
武藏后随主君移封至熊本，于此渡其一生，一六四五年卒，享年六十二。其流名称二天一流（一般常称二刀流），但武藏与人比斗，却是常使一刀！。
四七、高田又兵卫吉次（宝藏院流、高田流）
五、六岁即开始练武，稍长入宝藏院胤荣之门，及学成，曾代师与他流比武达五十一次而从未落败，十八岁胤荣物出游诸国的修行中，历经四十一次的比武也获全胜，后随其父仕丰臣秀赖而入大阪城，冬之阵起，又兵卫单身杀入敌阵，棋冲直撞如入无人之境，翌年夏之阵，丰臣家败灭父阵亡，又兵卫依父遗言，突围脱逃，后至江户开道场，盛极一时，然幕府追缉丰臣残党甚紧，遂离开江户至小仓，仕小笠原家，岛原之乱，又兵卫身先士卒，取敌首级达一百零八之数，三代将军家光，闻其武名而召至江户，及睹其神技，赞叹之余赐“枪又兵卫”之称号。返藩后，有日藩主命与作客的武藏比赛。二人在对峙中，互相找不出任何可乘之隙，如此经过很长的一段时间，二人仅互击三次，始终分不出谁优谁劣，此时又兵卫抛枪于地服输，藩主大讶问其何意，又兵卫答谓：“枪比剑长，已占利七分，如此尚且不胜则败也”，这或必定属实，然也不无对客礼让之意，如果这是一番生死之斗的话，那么鹿死谁手就未可预料了。
四八、小野次郎右卫门忠明（小野派一刀流）：如与柳生宗矩对立，到底胜利谁属。
召唤伊藤一刀斋入城，睹其神妙剑技。
这神子上典膳后来改姓易名为小野次郎右卫门忠明，一说小野原为其母姓，而另一说则谓，为使善鬼死后瞑目，遂承其小野之姓云云。
小野忠明从此与柳生宗矩，同为将军家剑术师范，其声名虽不如柳生之响，亮但据传一般对小野似有较高评价之说，而小野派一刀流，也一直流传至今三百六十多年来，名人辈出，为主要剑流之一。
四九、针谷夕云正成（无往心剑流）：以竹刀将对方击毙的入神之技。
小笠原源信斋之弟子，先习新阴流，后自创
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