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著世界的土著。
牙旧安虽然贪生怕死，却值得贺路千对他千金市马骨，间接表明游空城欢迎一切对贺路千怀抱善意的土著。可惜，牙旧安的实力太低了，贺路千没办法把他做成一张宣传名片，也没办法直接把老鸭部落委任给他。
按照炐朝以及后继者洝朝的规矩，县级主官惯例由七品修行者担任乡镇级主官由八品修行者担任行政村级别主官由不入流修行者担任，实力限制在大概45级以上自然村级别主官，实力限制在大概35级以上。
这些等级限制，都是土著世界传统习惯中的硬性标准。
当然，官职所对应修行者品级，只是最基础的权力分配，并不代表每位修行者都愿意认真工作。民愿世界其实就已经类似的问题，当修行者的权威来源于自身实力，而非上司的信赖或属下的支持时，他们总是更重视自己的实力。
修行者官员如果想升官发财，最佳策略不是老老实实为官府效力，而是像武痴那样不断练武。修行者为了处理好工作和练武之间的矛盾，甚至在土著世界衍生了非常发达的师爷化、幕僚化。
什么是幕僚化呢？
且以贺路千为例。
如果贺路千准备融入土著世界，当他接受游空招讨司职责之后，第一件事应该是开府建立自己的幕僚体系、师爷体系。傅永炐、靳南兴或其他高官从新丰郡传来的政务，贺路千都交给幕僚、师爷处理游空招讨司境内的琐碎事务，也都交给幕僚、师爷处理。
贺路千无须耗时耗力接触繁琐的政务，也无须浪费时间处理什么官员之间的交际往来。
贺路千只须在关键时刻展现出他的三品武力，例如境内来了其他危险修行者，就是土著世界眼中的合格修行者官员。
官职所对应的管理技能，是幕僚们、师爷们的职责修行者对应的官职，不是具体的职务，更像是修行者默契地以武功高低分配蛋糕多少。
老鸭部落总计有五个村落，如果根据人口数量多寡，可以设置成行政村级职位老鸭部落又非常辽阔，如果根据区域面积大，可以设置为乡镇级职位。但无论乡镇级，还是更低的行政村级，区区3级的牙旧安，都没有资格担任。
贺路千可以无视土著世界的传统，强行把牙旧安任命为行政村级官职。但传统惯性非常强大，牙旧安注定很难依赖自己的权威慑服老鸭部落，不得不频频求助于游空招讨司。如果贺路千准备收复老鸭部落为己所用，这当然是游空招讨司干涉老鸭部落内部事务的好机会。
但贺路千不想在老鸭部落倾注太多力。
部落土著满脑子都是原始社会价值观，除了当作单打独斗的战士培养，其它价值接近于零。贺路千更愿意借助思维与他相似的数千名任劳任怨的玩家，持续不断建设游空城，最终挺进盆地地形的大平原。
在老鸭部落所在的荒凉山谷努力，纯属于浪费时间。
即使贺路千需求老鸭部落的人力资源，贺路千也倾向于引导他们以“农民工”身份参与游空城的建设，而非直接开发老鸭部落。
对于贺路千来，老鸭部落不影响游空城的建设，就够了。
如何稳定老鸭部落呢？
向老鸭部落直接委派士兵，也不妥当。
首先，丰人士兵与部落土著交流困难，问题不会少于直接任命牙旧安其次，丰人士兵水土不服，让他们常住老鸭部落的话，很容易莫名其妙染上奇奇怪怪的绝症。贺路千麾下的丰人移民数量有限，没有必要浪费在老鸭部落。
综合考虑再三，贺路千决定有选择地利用土著世界传统，先任命一位45级以上的丰人士兵名义领衔老鸭村村长，再任命牙旧安为副村长。而在老鸭部落的实际运行中，丰人士兵无事无非不会来老鸭部落，部落内的大琐碎暂时权由以半吏半幕僚的牙旧安代管。
牙旧安以幕僚身份管理老鸭部落，理该不会惹来某些部落土著的敌视。
贺路千没有力实际治理老鸭部落，只求老鸭部落不影响游空城的建设，警告牙旧安：“你要牢记前任酋长的教训，不得背叛游空招讨司，知道吗？”
牙旧安连忙跪地，向贺路千发誓表示衷心。
如此解决老鸭部落未来前途完毕，贺路千才迟迟审问三名泥毒番间谍。
是泥毒番间谍，其实他们的血脉民族属性，一个是乐州籍贯的丰人，两个是乐岛部落出身的部落土著，都不是正统的泥毒番人。三位间谍利用他们的面孔优势，偷偷潜入游空招讨司，协助泥毒番调查贺路千等人的底细。
验证三位间谍身份为真，贺路千拔出腰间的苗刀，刀尖指向距离他最近的部落土著间谍：“你们还有同伙吗？”