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助修炼的法术，或是增长智慧道力，或是演化符水，令人饮之，除病驱邪。凡人之中，多有借玄门之力起事造反者，大多便是了几手粗浅的祈禳符术，炼化符水，救人治病，聚拢民心。
祈禳部中所载符术不多不少，胎动境之符术共有七种，凝真境符术共有六种。皆须以太清门独门真气催动，能挥威力。凌冲剑诀连，凌空虚划，数条线条勾勒之间，一道灵符凭空化出，指尖一太清真气倾泻，那道灵符蓦地大放光明，但唯有一瞬，随即消散，化为星光。
“这道聚灵明光符乃是祈禳部脱胎境所载八种灵符之一，功能聚敛灵气，化为灵光，可照耀晦暗，启迪智慧。所需真气也不算多，在太清门中地位相当于太玄剑派守山剑术，只是无有守山剑术能修成玄剑幻境那般变化，勾勒之间亦是十分简易，功法粗浅，只要修成一太清真气即可动。只是太清真气虽亦是玄门正宗，不会与太玄剑气相冲，但到底乃是异种真气，我不可能改修太清符法真气，看来只能粗粗修习一番，待日后大概指一下齐瑶儿姑娘了。”
太清符法博大深，绝不在玄门各派之下，甚至完整的太清传承，足可匹敌太玄剑派六大剑诀真传相加，凌冲若要修太清符法，除非废去太玄剑派修为，转修太清真气，否则绝难有所成就。这还是两家皆为玄门正宗，只是偏好不同，真气相冲不大。若是换了其他法门，比如魔道功法，凌冲若敢修习，立刻真气相冲，不死不休，轻者前功尽弃，重者走火入魔。因此他思量再三，只对太清符法浅尝辄止，不肯深入探究。
原太清初弟子修炼这八种祈禳部根基符法，要先打坐练气，待到太清真气粗壮，这才下手修炼种种手诀手法，再寻灵笔朱砂，上好符纸，还要净口、净身、净意，思虑惟，这才敢下手书画符箓。其中亦有无穷关隘，稍有不甚，手法错的一丝一忽，便会前功尽弃，待到弟子真气圆满，突破境界，功力日深，所用符笔、朱砂、符纸，亦自更换上好品种，待到修成太清符丹之后，功力深，平日画符便可不用诸般外物，以法诀作笔，灵气为朱砂，虚空为符纸，任意挥洒，挥斥遒，所书符箓妙合天地，具极大威力。
凌冲不过是得了一卷符经，自悟自修，连惟庸道人特意传授给他的炼神部法门，也因云天篆吞了炼神符，又复被阴阳之气镇压，也自修炼不得。只能自修祈禳部，他自家既无名师随时指，又无纸笔朱砂为用，只能自家凌空虚划，聊显心意。他自家并不知道太清符术尚有如此忌讳，只以为画画之间，心到意到、符到气到即可。殊不知这八字乃是功力深，修成符丹之后，有资格触及。他自家却是误打误撞，以微弱之太清真气，勉强于虚空中书画符箓，又勉强成功，还不自知。
凌冲又书画了几遍聚灵明光符，直到丹田中太清真气告罄，才住手不练。一来太清真气亦要打坐修行才有，二来他自家对符箓之术也不怎么上心，一心只求修成高深剑术，三者天罡炼神符没了，自也不能观想修炼炼神部，没了最大的动力，因此再未修行。以他如今眼力，书画符箓尚且有些勉强，但修炼太清真气却微有心得，足可指齐瑶儿了。
他不再修炼太清符术，自也放任紫府中阴阳之气与云天篆争斗不休，自家又自投入到北玄武七宿星神修炼之中。太清符术虽然妙，却非他先天所喜，若是能得传太玄符剑之道，也许凌冲还会兴冲冲的修炼一番。只是惟庸老道不肯轻传符剑之术，是要等凌冲自家将太清符术至少修炼到凝真之境，再传他符剑祭炼之法。