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进化，未超之前的模样。
他们甚至相信，闭着眼的人类代表了盲目，残缺是不完美的特征，形态各异，又相互依存，是个体形成整体后依然存在的心之壁尚未破除，而之所以用如此之多的人构成大脑，或者构成思想的具象体，是因为每个人的思想都是独立的，单一的，偏向的，只有在思想的融合下才能得到完整，才有希望结出伊甸之果。
关于这两种观点，知雯也都做了简要的记录，而她自己对这幅画的看法相对简单。
在知雯看来，她或许更倾向于前者那种不屑一顾，但又忍不住去猜测画的内在含义，这是很矛盾的感觉，除非你对整书都不屑一顾，否则你还真的没办法无视它的存在。
于是知雯就干脆带着对这幅画的猜测去看了这书的下卷。
《自有觉悟》的下卷也分三个部分。
第一个部分是继承与发展。
游格格在这里详细的阐述了自己对历史的，对人类发展的看法。
虽然有很多不成熟的地，但也非常现实的讲出了很多遮羞布之下的政客们不敢的大实话，因此这部分内容的拥护者是远大于诋毁者的。
而在其中若最让人印象深刻的一句话就是写在第一百二十七章 光荣之末 结尾处的这段话。
游格格在这一章中提到了十字军征、封建王朝覆灭、第二次世界大战尾声时的两颗核弹、冷战后的苏联解体以及大国崛起后的对弈。
“是对是错，有好有坏，辩证看待与矛盾统一，这些是不是就是我们自己？当权者高呼苍天已死，到头来仍是黄天当立。民众们看不到的未来，谁来掌管，高尚主义与空想主义间到底差了什么？这仍是低等的表现，自娱自乐，自欺欺人的低等。”
很多人都无法理解游格格这句话的内在含义。
她是在嘲笑世界吗？
听语气是这样的。
她觉得所有这一切都很低等。